西方哲学的起源 – 希腊神话

在开始这个话题之前，要先说明2个事情：

（1）这里谈论的是西方哲学，而不是所有哲学，也就是说不包括中国哲学等其他的哲学思想。其实，长久以来，整个哲学的概念体系和话语权都掌握在西方哲学的手中，使得我们在讲中国哲学的时候也不得不用西方的话语和概念体系来表达。不过这并不是本文想要讨论的主题。

（2）古希腊神话非常庞杂，网络上有很多专门的文章来梳理和展开论述。这里想要关注的是西方哲学是如何从古希腊神话中起源的，也就是古希腊哲学的对西方哲学兴起的启发和作用。

希腊哲学作为整个西方哲学的源头，其产生的条件自然离不开当时的整个的社会背景。公元前11 – 公元前8世纪，希腊文字的创造；以及公元前8 – 公元前6世纪，希腊文化的发展和地区之间交流加强都是希腊哲学产生的必不可少的条件。而希腊神话则为希腊哲学的产生提供了直接的思想资料。

具体的希腊神话所指的著作主要是荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》以及赫西俄德的《神谱》和《劳作与时日》。这些神话的内容主要是围绕奥林匹斯诸神的生殖行为和新神与旧神之间的斗争，讲述了宇宙的起源和演化。这些论述和思考与希腊神话最初的主题“万物的本源”问题息息相关。

希腊神话的论述中都包含着关于道德的思考。比如在《奥德赛》中一再提到，求婚者霸占奥德修斯的财产是可耻的；在奥德修斯回乡的过程中，歌颂了他的机智、勇敢、善于克制和不怕困难的各种品德和才干。在《劳作与时日》中，赫西俄德直接思考了公平问题，整首诗都充满了要合乎自然规律的有程序地工作和报酬要公平的训诫。

虽然各个民族的神话中都包含着对道德训诫的思考，但是希腊人话仍有其自身的特点：（1）希腊神话有一种游戏的谨慎，不会成为民族斗争和政治斗争的工具；（2）希腊神话没有强烈的宗教色彩，讲的是万物的进化；（3）不重视冥府和乐土，而是把希望放在人间。这些特点都为希腊哲学提供了其他民族神话无法比拟的条件。