《天道》：高质量的人生，往往是从学会拒绝开始的
《天道》这电视剧会给许多人带来启示，如果你自己的家庭条件很好，或者学历较高，那么这出戏所带来的启示就比较有限，它以高雅的方法，叙述世间的全部，不论喜与悲，都是天道。
在电视剧《天道》中就有两个人非常会拒绝，非常懂得自己需要什么，不需要什么，不会滥发善心。
《天道》：高质量的人生，都是从学会拒绝开始的
第一人，芮小丹
在芮小丹跟丁元英不欢而散后，冯世杰找来了，借着看音响的由头，让芮小丹看看自己这个贫困县中的贫困村有多惨。
然后就想着借着芮小丹的关系，去攀一攀丁元英这位高人，让丁元英这个高人给指条道，解决一下目前的贫困状况。
理由是丁元英这类人，不是自己能够够得着的，芮小丹看着跟丁元英关系不一般，美女说话好办事，所以就求到了芮小丹头上。
而且连请吃饭外加送土特产的，这就算是送礼了！
且不说芮小丹跟丁元英关系没有到那一步，就算是到了，芮小丹也不太愿意帮忙。
因为冯世杰把人家当枪使了，而且租用费用还比较低！这是芮小丹反感的！
所以芮小丹拒绝，拒绝的时候虽然看不上这些土特产，但是还是收下了，不能驳人家面子。
但是作为回礼，芮小丹回赠了两箱酒，价值要比土特产高一些，这样做就是不欠人情，高手都这样做。
第二人，周剑华
周剑华说自己是过来的坏人，在江湖上打打杀杀半辈子，最后才开始有了正当行业。
林雨峰在得知诉讼无望之后，就开始找到了周剑华，想要通过周剑华杀掉丁元英，以此来泄私愤。
周剑华不着急不忙慌，先是给林雨峰找后路，大不了跟着我周剑华干，如果不想一起干，我出钱，你自己再干一摊。
然后又分析了林雨峰不能杀丁元英的三大原因。比如名声扫地，救不了市场，给自己带来杀身之祸。
最后，在确定拒绝了林雨峰，林雨峰同意不买凶杀丁元英后，周剑华又从里屋拿出了一把手枪，杀不杀丁元英，让林雨峰决定，但是买凶杀人这件事是不能做的！
这就是周剑华的高明之处，先是够义气式的安慰，然后是为他人着想式的拒绝，最后再给予一定的帮助！
总之，把自己的风险跟麻烦降到最低，因为丁元英背后的韩楚风跟珍妮的关系网，自己也可能惹不起，不能给自己找麻烦。
学会拒绝，是对自己负责的第一步。我们没有义务去做着本来别人该做的事，而且还让人家觉得理所当然。学会拒绝，学会有选择的拒绝，是立刻马上要掌握的生存技能。开挂的人生，就是从学会拒绝开始的。
《天道》丁元英20句经典语录
1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
2.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
3.“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
4.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
5.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”
6.如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
7.但知行好事，莫要问前程。
8.“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
9.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
10.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
11.“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
12.“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
13.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
14.“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘籍， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”
15.“你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
16.“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
17.“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”
18.“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
19.“中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”
20.那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
《天道》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。《天道》一剧中屡次呈现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和出路的考虑。在不同的“文化属性”考量下，剧中那些玄妙台词，被新旧元素逐个重新组合——没有生疏的词汇，没有听不懂的话语，糅在一同却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稠密平常的情节之中的，恰恰是一份紧密的逻辑推论。
一部《天道》的聪慧，或许无法改编电视剧“文娱冰淇淋”的“文化属性”，但是，它毕竟启开了另一种思想的可能，启开了另一种读图的境地，启开了另一种文娱的方式。
但是，想要真正的领略“天道思想”，读原著是最好的办法，这部《遥远的救世主》和电视剧一样深受读者的喜欢，我们不只能够从主角丁元英身上学习到十分凶猛的“天道思想”，还可以从每一个人物的身上找到启示。
《遥远的救世主》表面上描写的是丁元英与芮小丹之间的爱情故事，但深度阅读后你会发现，里面还有无数关于商战、谈佛论道的精彩情节，读之让人茅塞顿开，长见识，大呼过瘾，就像书中说的：认识这个人就像打开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，能够听到不一样的声音，能够让你思考，觉悟。
《遥远的救世主》、《背叛》、《天幕红尘》这三本书被称为“豆豆三部曲”，这三本书讲述了三个不同的故事，但是这三个故事之间却有所联系，三个故事相辅相成，层层递进。