中医哲学基础-阴阳学说（一）
首先，什么是哲学？哲学是讨论自然社会最一般规律的学问。
中国人讲规律只有一个字：道。所以“哲学”是个外来词，古代没哲学这个称呼，但是你要对，基本上就是属于道的范畴，所以哲学实际上是论道之学。
“道”要解决两个问题，第一个：世界的本源；第二个：天地自然的规律。那么阴阳学说、五行学说、精气学说，其实它要解决的恰好就是这两个问题。
中医的哲学基础：
①阴阳学说②五行学说
③精气学说
阴阳学说解决什么问题呢？规律问题。《易传》有一句话叫做：一阴一阳之谓道。什么意思呢？它讲的就是，天地自然之道最容易体现出来的就是阴阳的变化。
道，我们现在一听这个字，觉得它玄乎，似乎不能落到实处。其实不是的，中医讲这个“道”是要落到实处，你不落到实处毫无意义。
古人有求道的欲望，是以天道推人事，因为医学是属于人事，假如天地自然的规律我把握好了，医学的东西就可以推演出来了。
求道，就是先寻找规律，怎么寻找？科学史的发展，不管哪个国家，基本上是以天文学为先驱，以数学为基础。中国科学一样，尤其中国是农业大国，对天文地理的依赖程度更高，所以中国古代的天文学相当发达。
古人的天文学再发达，没望远镜，所看见的东西恐怕也就是太阳系之内的东西。既然看到的是太阳系，那就以天地为参照，参照的不过也就是太阳系，当然在整个天文背景之中，确实是距离最近的影响最大。
太阳系星图
在太阳系中，对地球影响最大的无非就是太阳、月亮，而太阳跟月亮比起来，太阳影响更大，月亮还是受太阳影响，那把所有因素简化，就是日地运动。
日地运动产生什么后果呢？春夏秋冬，周而复始，这就是规律。跟着，一天之中，昼夜晨昏，还是周而复始，还是规律。
天地呈现出规律，那么人怎么办呢？遵从规律。所以最原始的思维大概就是这样，找到天地自然规律，然后我服从规律，这个就叫顺应自然，或者是叫做道法自然。
日地运作，中国版图那么大，顺便也带来了南北差异，这种差异呈现的是一个空间。但是你看，刚才讲的春夏秋冬、昼夜晨昏、一年二十四节令，周而复始的这种感觉，是时间的规律性强于空间的规律性。
还有一个，空间是有形的，时间是无形的，空间可以截断，时间是截不断的。这样一归纳，时间跟道的本质更接近：道看不见摸不着，时间看不见摸不着；道是连续的，时间是连续的；道有规律，时间有规律。
所以，中医学受时间因素影响大于空间因素，西医学受空间因素影响大于时间因素。像物理学，凡是研究具体物质的，就讲究个长宽高，讲结构。所以你看，中西医两个其实从时空角度就不一样。
太阳跟地球的相对运动，我们能看到的最直接表现就是，晒到太阳的地方很光明温度高，晒不到太阳的地方有阴影温度低，阴阳的原始观念就出来了。
只要原始观念一出来，下来就好办了，中国人很擅长推演。
我们说万事万物分阴阳，你说这个阴阳怎么分出来的？不是有个日光向背吗，那么我就把属于向日的所有的意象集中起来串成一串，那就是属于阳的，把背阴的所有的意象集中起来串起来，就是属于阴的。
上部属于阳，下部属于阴，很简单，万事万物的上部容易接触阳光，下部相对难一点。同理，外部属于阳，内部属于阴。
南北，以中国地理为参考，南方炎热，日照时间长，所以南方属于阳；北方日照时间短，假如气候平均温度，肯定低于南方，那么寒冷的特征属于阴。
中国人推崇坐北向南，你面向太阳内心就阳光灿烂，背向太阳看到的就是阴影。帝王也是坐北向南，为什么呢？向南看得清楚，看得清楚我就是明君，看不清楚不是昏了吗！建筑物也是坐北向南，不说风水，起码从采光角度也是对的。
所以当你坐北向南的时候，后面是北边，左手就是东边，右手就是西边。东边刚好是太阳升起的地方，阳主升；西边是太阳下降的地方，阴主降。所以这个左阳右阴，是这样出来的，然后再衍生出男左女右。
什么叫化气？有功能，但看不出具体形质。比如说太阳照下来，你能够感觉到明亮和热度，但是你很难说这个阳光是什么具体物质，这种属于化气。但是阴影，你能看出一个成形的东西，所以这个化气成形就分出阴阳。
再外推一下，就推出功能与物质。比如说你看到我的拳头，这是形，我打你一拳力量有多大，这是功能。看得见的有形的物质属于阳，看不见的无形的功能属于阴。
古人有个潜在观念，叫做崇阳抑阴，崇拜阳的，有点贬义阴的 ，这个在《易经》比较明显。
比如说，代表天的乾卦：天行健，君子以自强不息。坤卦代表地：顺天而实行。《老子》：人法地，地法天，天法道，道法自然。人效法地，地效法天，因为地球是在整个宇宙之中的一个小部分，当然是局部服从整体，放到这里，其实地球属于阴的，地属于阴，天属于阳，这也能看出来。
各方面一转到医学，中医有点重功能轻结构，西医肯定是重结构，它是从结构研究功能，比如这个细胞具有什么功能，结构决定了功能。
所以你发现后来中医很多东西，它讲的是功能为主，尽管有物质基础在作为背景，作为调制它也调制的是基础，但是它是通过调制功能来最终调制到物质那里去的。
崇阳抑阴还表现是在养生学上，最有代表性的大概是太极拳、气功那一类的。你看练气功的步骤，第一步炼精化气，精是有形的，那么要从有形化到接近无形，跟着炼气化神，更加无形了，再往下，炼神还虚，更无形，最后炼虚合道，更讲不清楚了。
反正你看那个顺序，就是试图从有形往无形。为什么呢？有形属于阴，注意啊，这里还有一个清浊问题。你看阳光这种无形的东西当然更清，清就上浮；有形的物质当然更加浊，有重量，它就往下。
阳清阴浊，一讲到这个浊就不好听了，它的大概潜意思是这样，人是有形的，有形就是一个阴浊之体，既然阴浊之体，你就生老病死，你就容易得病。
那么怎么减少疾病呢？简单，你说全部变成无形的不可能，但我比例总可以改一下吧，其实它有点像化无用为有用，我把原来那些有用的化成更加有用的，通过功能体现。
我功能强大了，就是有点像我体内的代谢好了，我就很容易把无用的化成有用的，就变成了功能，但假如你的代谢不好，你无用的化不了，化不了就出来什么东西呢？那一块一块的东西就长出来了嘛，那不是太有形了吗！
潜台词是这样的，但是不同的功法可能就衍生出不同的操作步骤，但我觉得大观念大方向差不多，尽管很多练功的人都讲不清楚它的前提在哪里，就在这里。
有些东西介乎于阴阳之间怎么办？既不是纯阴，也不是纯阳，看太极图：
太极图
我们把这两个叫做阴阳鱼，两条鱼，注意看鱼眼，白鱼之中有个黑眼，黑鱼之中有个白眼，也就是：阴中有阳，阳中有阴。
一句话：万事万物都可以分阴阳，看你从哪个角度分。
好了，既然万事万物都可以分阴阳，这就为它作为说理工具做了很好的铺垫。你什么都可以分阴阳，那我作为说理工具应该是什么都能说，它能达到这个目的。
归纳一下，阴阳的概念：
阴阳是对自然界相互关联而相互对立的事物双方属性的概括。
注意关键词：“相互关联”、“相互对立”。黑白对立，光明黑暗对立，但是一定要有关联。什么叫有关联？你似乎不能问“左跟地，哪个属于阳，哪个属于阴？”，因为这里左边跟地不构成一对矛盾，所以你注意啊，一定要同范畴的来比。
这个太极图就能表达这种意思，一白一黑，对半而立，深层次还白中有黑黑中有白。为何外面有一个圈呢？这一个圈把对半而立的两个东西统一在一个统一体之中，大家同一个范畴。假如讲得更清楚，你们中学学过的哲学，四个字——对立统一：对立两者在一个统一体当中。
阴阳属性有绝对性。什么叫绝对性呢？绝对性指的是，同一范畴的阴阳，比如上下，肯定是上属于阳，下属于阴，这不变，这叫绝对，一般这是大前提，不用讲的，一般强调的是相对性。
什么叫相对性呢？相对的意思是：可变的。比如说第一次分法，从早上到傍晚属于白天，这是阳；从傍晚到第二天早上，是属于阴。
假如我把它分多一格，早上到中午，你看前提属于阳，从早上是温度越来越高，明亮度越来越大，阳的特征越来越明显，这是属于阳中之阳。
再往下，太阳开始倾斜，温度下降，明亮度下降，阴的东西开始产生，前提处于阳，白天，但是阴开始有了，阳中之阴，接下来阴中之阴，阴中之阳。
每一格之中还可以再分阴阳，爱怎么分怎么分。所以构造理论的时候，需要用到哪个层次的阴阳，就用哪个层次的。一般在中医学用得不算深，也就是第一层次第二层次用得多，到了第三层次已经比较少见了，因为你再往下就会有点复杂了，这属于阴阳中复有阴阳。
比如说，有种水60°C，同样还有一种也是水20°C，你说两个比较，哪一个属于阳哪个属于阴？60°C属于阳，20°C属于阴。
假如我比多一次，60°C与100°C比，那么60°C就是阴，100°C就是阳。
那么换句话，这个60°C的水假如没有东西跟它比，你很难定它阴阳，你看它跟谁比，这是参照系问题，这也是相对性。所谓相对性就是可变的，阴可以转为阳，阳可以转为阴。
说明：本文学习整理自潘毅老师的《中医基础理论》
持续更新中医知识，由浅入深，渐入佳境，与诸君共勉！