循道而为百事遂——《素书》悟读之【4】

寻道而为，百事顺遂。

《原始章第一》悟读【4】

【原典】

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

【悟读】

一生二，二生三，三生万物；

地法天，天法道，道法自然。

《素书》强调的道是一种自然规律，即天道。人人都在遵循着自然规律，自己却往往意识不到，万事万物亦是如此。 

老子强调的“道法自然”，在一般人的眼中，“自然”乃自然界，历代的道家学者并非从训诂中得义，而是从老庄体系的理统中思悟，“自然”其实是“自己而然”，即本有的样子。

天不言而四时行，地不语而百物生。天地之运行是最接近于“自然”的，鱼戏水中，鸟翔天空，花开花谢，日月交替，寒来暑往，四时运行……天地万物仿佛被神秘力量所安排，一切是那般的井井有条。

道，“自本自根”，自己即是自己的根源，无需取法任何他物；道也无任何可取法之对象，因为万物皆在道的海洋中。

古代思想家一致认为伦理道德、礼仪法规等皆为“天道”所演化，虽有其认识之局限，但告诫人类敬畏自然，是值得肯定的，比如“天人合一”这一古老哲学命题，就是要求人类循规而为，依道而行，按规律办事。

循道而为，依道而行，百事顺遂。首先要求我们必须弄懂天道人道。荀子曰，“天道有常，不为尧存，不为桀亡”。道的运行有其自然规律，不因你我而改变，天道也只能靠自己去感悟；老子说，“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”天道遵循自然法理，利于事物自然地发展；人道则是生死之间即为之，不推崇刻意的争和求，其实这也是来源于自然的法度。人再争，也永远争不过天道；其次，洞察自然规律，致虚极守静笃。对人生而言，关键之做法是弱化自我意识，放下过多欲念，不刻意不臆断，不自大不自是，不起心不动念；第三，切忌为一己之私欲，大胆妄为，胡作非为，破坏天地自然之和谐。《道德经》反复强调，昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵。

社会之困，家庭之困，人生困惑，爱情所困……其实往往都是难以走出的“身心之困”。

大道至简，知此道明。