手挥五弦易，目送归鸿难。

       手挥五弦易，目送归鸿难。钱大昕《东晋南北朝舆地表》序中云“读史而不谙舆地犹瞽之无相也。”学术研究得有突破点，这些点无非地理，姓氏，礼制，数术，历法，异文，建筑及壁画，青铜及玉器纹饰，考古器物及其制作方法等等。但是这些点的突破必须建立在能读懂文献的基础上，如果一个文盲说他要进行什么研究这自然是笑话，所以文字的辨识是基础，训诂解读是核心。另一方面，文字的识读也不应该是个终点，学术的目的是解决问题，而不是培养孔乙己。当然很多文字学家，研究上古文字的不懂中古文字，研究中古文字的的不懂上古文字，研究汉文字的一见把东巴文，水书，女书与甲金陶文进行比较研究，就惊骇不已，他们似乎没好好读过《释林》，也不知道章太炎先生的高论。在上古及秦汉的研究中训诂解读的过程中礼制和数术是特别重要，因为古今文化差异太大，这使得我们对文献进行解读必须熟悉当时的文化背景。所以好的训诂学家，礼学一定是非常厉害的。

        学术的价值在于突破性和启发性，而不是所谓缜密的长篇大论。比着葫芦画瓢或不知所云的堆砌材料并没有太多学术价值。