战国 195 苏秦之死——乐毅兵临临淄，齐湣王如梦初醒
上次为您说到，燕国倾全国之兵，由乐毅带领着，去报三十年以前齐国灭掉燕国的大仇，其他国家也相继出兵协助燕国攻齐。五大将星，个个闪耀逼人。这一支中国历史上少见的“梦之队”不可思议地结合在一起，把齐国人打得屁滚尿流的，一战下来在济西大败齐国精锐，连他们领军的将军触子也失踪了。这一仗打赢了，其他各国觉得，气也出得差不多了，该抢东西抢东西，该赚便宜赚便宜，该撤兵撤兵，各忙各的。唯有燕国军队不干，报仇心切的燕昭王管不了那么多了，决心给齐国以彻底毁灭的打击。燕国的军队在乐毅的率领之下，长驱直入，直奔齐国的都城临淄而去。
俗话说穷寇莫追啊，但乐毅现在追的分明就是穷寇了。他采用的战术也很有特点，简直算得上是孤注一掷。他带领军队甩开身后打下来的城镇通通不管，也不和地方的小股部队纠缠，这些散兵游勇，乐毅还不带你玩呢，他要做的就是拿下齐国的都城，摧毁所有齐国人的抵抗意志。但就在这个时候，燕国阵营内部出现了分歧。
我们以前为您讲过，燕昭王筑黄金台以后，不是招来了很多的人才嘛，包括邹衍，包括乐毅，也包括一个叫剧辛的人。这个剧辛就出来劝乐毅，“将军呐，齐大燕小，他们的国土比我们大很多，我们是靠着各国军队的协助才能一仗击败他们，这已经是咱燕国的福气了。现在，我们应该做的是趁机多拿一些齐国的边城，有效扩大燕国的领地，这是对燕国才有长久好处的。”乐毅听了也没生气，笑着说：“先生，按您的看法，我们现在这么做，那是不妥当的啦。可是不这么做，燕国的大仇何以得雪？一旦齐国人缓过气儿来，夺回他们的边城，那只是易如反掌的事情。现在，如果我们不摧毁他们的抵抗意志，这样才是一劳永逸，我们方可名垂青史啊。”剧辛听了，有点急了，“将军，只求深入，为名誉而战而不占领边城的做法，无损于齐国，也无益于燕国啊，只能白白使燕国和齐国结下梁子，你会后悔的！”乐毅听了也不客气了，“先生，齐王夸耀自己的武功，凡事不与群臣商议，政令暴虐，百姓怨恨。如今，我们趁齐王初战大败之际，深度进攻，齐人必乱，可一举占领齐国。这是千载难逢的机会，燕国等了多少年才等到今天。如果今时今日我们轻易放弃，失掉战机，待齐王发觉自己错误，改变政令，体恤下民，重振旗鼓，那就不好对付了。”说完也就没有再理会剧辛的意见，继续按照自己的思路带领燕军孤军深入，对齐国人穷追不舍。
很显然，乐毅谈的是战术、战机的问题，而剧辛想得更远，那是国际战略的问题。到底哪种看法是正确的呢？其实都正确，只不过两个人的立场不一样而已。乐毅从一开始只想做一件事，只想打一次仗，像他的祖父乐羊一样立下赫赫战功，然后消失于江湖之上，所以他要来个彻底的一锤子买卖；而剧辛呢更多地是为燕国的后代着想，一旦和齐国结下深怨，这对燕国的长远是不利的。就像当年齐国打掉燕国一样，激怒了燕国人，这么多年，燕国就一心一意想着要报仇。痛打落水狗，那是很爽的一件事情，但是这落水狗一旦缓过气来就会变成赖皮狗，和你赖上了，所以剧辛的想法是做事留一线，日后好相见呐。
不管怎样，乐毅率领手下的军队一直冲到了山东的中部，逼近了齐国首都临淄。齐国的败将，就是第一仗的副将达子退守临淄以西的壁垒--秦周地区，企图在这里构筑阵地和燕国人打阵地战，保卫首都临淄。
其实在这个时候，齐国军队还是有翻盘机会的。因为燕国军队已经失去了其他国家的协助，是孤军深入，深入敌境。齐国人虽然损失了自己的精锐部队，但这里毕竟是首都临淄，吃的、用的还有兵员动员方面都非常强悍，更为重要的是，齐国军民知道，如果这一仗输了就再也抵抗不住燕国人的铁骑了。当年齐国到燕国首都的烧杀抢掠，到现在人家还记仇，一旦临淄城破，几十年以前的怨气就会一模一样地撒在自己身上，国破家亡，就在此战。
如果这个时候，齐湣王脑子清醒一点，做哀兵之争，动员军民，发放奖赏，抚恤伤残，以身作则，齐国完全有机会能一战，历史就有可能被改写，可惜呀这一切都是如果。
领军作最后一战的达子还是头脑很清醒的，他知道这个时候，奖赏将士，鼓舞士气是非常重要的。他请求齐湣王给这些勇赴国难的齐军的将士一点犒劳，要求也不高，东西不用多给，只是作为精神鼓励也好。可是齐湣王这缺心眼儿的居然拒绝了，到了国难当头的时候，他还舍不得自己国库那点宝贝。
听到这儿，大伙都明白了，齐国不打败仗，那就没天理了。果不其然，秦周一战，齐军又是彻底的大败，达子在战乱当中以身殉国。齐国首都临淄，乐毅愿意率领的燕国大军兵临城下。城破，只是时间的问题了。
齐国首都临淄城内一片大乱，想逃的逃不掉，不想逃的又不愿意等死，起来反抗，似乎又找不到领军的人物。登城一望，城下燕军旗帜如林，长短兵器耀眼生光。城里的苏秦听到城外一阵紧似一阵的燕国的战鼓声，心里应该是暗暗高兴。多少年的辛苦经营，在敌人的心脏里战斗，现在终于等到结果了，终于可以报答燕昭王的知遇之恩，为了燕国复仇破齐迎来了黎明。现在，苏秦要做的就是回到自己的家里，清理过去和燕昭王来往的密件，一把火烧掉，然后溜之大吉。
苏秦高兴了，齐湣王要哭了。到了这个时候，齐湣王才如梦初醒，意识到这么些年来一直被苏秦忽悠，搞得自己众叛亲离，诸侯来伐，国破兵残。苏秦这贼子不是口口声声担保燕国人忠于齐国的吗？如今燕国人就在城底下叫嚣呢。行了，啥也不说了，把苏秦抓起来再说。
苏秦被捕之前的最后一刻在做些什么呢？也许是忙着销毁和组织上来往的秘密信件。火盆里冒着青烟，外面暮色沉重，临淄城里月亮奇怪得又大又圆，冷冷地看着人间的悲哀。苏秦烧文件烧了一会儿，外面淅淅沥沥地下起雨来，落在石板路上。
这刚刚是六月，雨水下落的姿势和声响已经“刷刷沙沙”的，就像夏季壮年的雨了。外面突然闯进一大队的亲兵，脚步匆忙杂乱，还夹杂着青铜兵器碰撞的声音，压住了雨声。破门之后，这一些亲兵们鱼贯而入，出现在苏秦的面前，“奉大王之命，收缴奸细。”
苏秦的面前，那火盆里正冒着青烟呢，人赃并获，还有什么说的呢！苏秦无奈地摇摇头，带上一些换洗的衣物，顺手把给其他潜伏的同志看的花盆，轻轻地稳稳地摆在窗台上，这才从容地整理了一下头发，叹了一声，走出了自家的大院。
后半夜齐国首都临淄的雨渐渐停了，月亮像个逃犯一样，在雨停以后，被抓回了夜空这个黑乎乎的拘留所。这个时候的苏秦也蹲进了班房，距离他生命的最后一刻，只剩不到一个黎明的时间了。
第二天一早，苏秦被押赴刑场。久病初愈的北方天气在涤荡着人生的激动，这一切即将成为过去了。苏秦被押到临淄的农贸市场的砧板上，躺下，等待齐湣王给他车裂的酷刑。周围都是看热闹的群众，他抬起迷茫的双眼，天空上正有一群大雁结队北归。大雁一路呼唤着，要回归自己的故乡，而它们的呼唤，再也唤不动苏秦的归程了。故乡，只在梦中回归吧！
苏秦望着燕国的方向，目光里流露出恋恋的悲情，活着多么好，但今天却走到了尽头。中国历史上罕见的纵横大家，为了燕国利益矢志不渝，冒着生命危险长期奔走，运筹帷幄的地下工作者，中国第一名成功的王牌间谍，曾经佩带“燕、齐”两国相印，拜受“燕、齐、赵”三国武安君封号的孤胆英雄--苏秦，大呼一两声悲壮的口号，面向燕国的方向，死在了凯旋前夜，没能看见胜利的朝阳。《战国策》记载：“苏秦欲反复齐国而不能，自令车裂于齐之市。”
苏秦就这么死了，他从一个穷困潦倒的社会下层人物，头悬梁，锥刺骨，最终苦学成名，凭着带剑封侯的豪情，世上少有的辩才，穿梭驰骋于三晋和燕齐之间，最后促成五国击齐、弱齐强燕，出色地完成了自己的卧底任务，真可谓“英豪起于贫寒，布衣多奇俊之士。”
苏秦血溅齐都，但最后却没有给燕昭王追认为烈士。后来燕昭王跑到济水上，慰问攻破临淄的得胜大军的时候，犒赏三军，封乐毅为昌国君，但独独没有提苏秦半个字，也没有追封他的后人，似乎这个人根本不存在，已经彻底被忘掉了。燕昭王到底还是听信了谗言，猜忌苏秦了。
苏秦的纵横外交，给我们留下印象最深刻的是他来往的书信。他运动诸侯王公，表情达意，传递信息，就全靠这些信了。当时的信是写在木板上的，叫“牍”，这个“牍”字就是读书的“读”，去掉左边那个言字边加个“片”字。这个“牍”，实际上就是一尺或是两尺见方的木板，所以后来“尺牍”也就被引申为书信的意思了。当然除了写信还可以画画，特别是画军事地图，所以地图也叫版图，起源就在这里了。
信写在木板上了，那怎么送出去呢？那就要盖个章，装信封了，但是当时没信封啊，那这样送的时候不就泄密了？古人自有办法，那就是另外拿一块没有写字的板，盖住这一封写在木板上的信，这就相当于密封了。两块板脸对脸捆好，为了防止邮递员在路上私拆，捆木板的丝绳打结的地方还要盖上封泥，封泥上再扣上官印，这就万无一失了。
在当时的国道两旁有些驿站，专门接待出行的官员、军队以及送这种公函，就是这两木板了。当然这指公函了，民间老百姓的信，那就没这个待遇了，只能让熟人出门的时候，顺便把你的木板捎上走就行了。当时政府写的公告也是写在木板上，比如要抓谁呀，或征召贤人呐，就把内容写在板上，挂在城门口或是菜市场门口，这倒是和现在农贸市场里卖猪肉差不多。
说完了苏秦的信，我们再来说说苏秦死的地方。苏秦，死在了临淄“市”，这里的临淄“市”和现在说的临淄市的概念是不一样的。当时的临淄“市”的意思是临淄的农贸市场。古人做小买卖不像现在散落在街道两旁的商店里，当时做小买卖是有固定区域的，是和居民区分开的，专门叫它一个地方--市。大都市里面都会有不止一个这样带有围墙的农贸市场。这个集市里面，店铺林立，按行业分成不同的商肆，井然有序，买黄金的，卖酒的，卖茅草的，卖马、卖兔、卖鞋的，还有占卜的，屠狗的，都在里边。里面那是相当地吵闹啊，有钱人家都不愿意住它周围的，市井小人才住这儿的。这个市有围墙，四周有市门。每天一大早就有许多的顾客站在市门外，一到开门，立刻一拥而入，就像现在的超级市场在搞半价优惠一样。所谓的“门庭若市”，指的就是这一番场景了。现在有些城市，还有一些地方叫东市门呐、西市门呐，这也是从古代流传下来的说法。
有了这些热闹的集市，当然要有负责的官员。这种农贸市场里，有官员专门负责收税的，也就是“市长”了。这个“市长”和我们现在的市长又不一样，现在的市长是管整个城市的，当时的市长基本上跟城管保安差不多。正因此这个农贸市场上，人来人往，三教九流都有，所以除了做买卖，这个市还有另外一个功能，就是杀人的法场。所谓“弃市”就是把人在集市上当众杀了，大家一起唾弃他。
当年春秋时期的伍子胥的爹、秦国的商鞅、和如今的苏秦以及未来的李斯等等，都是在这种市场里被杀了示众的。从这个角度来看，这个“市”确实是教育群众，娱乐群众的好地方。进一步来讲，一个地方有了一座城，城里有了市，这才是一个完整的城市。城市城市，这个叫法也就是从此而来的。这个格局在中国延续了好几千年，不过到了后来的宋代，情况有所改变。市场改成沿街布设，而不是单独设个小区了，武大郎就是站在街边卖炊饼的，而他的老婆潘金莲也是在临街的窗上掉下一根竹竿，打在了正在逛街的西门庆的头上，才有了那一段故事。
好吧，不管怎么说，苏秦死了，他推动的纵横学后来也绝种了，但是那种东挡西杀的意气却成为了一种文学流派的风格。后来的司马相如、李白、陈子昂等等豪逸的文人都自号纵横家，学纵横术，行文更是笔意雄奇，驰骋自由，铺排壮阔，汪洋而下，大有纵横家驰骋列国，舌战百万兵的意气。特别是后来的苏轼，干脆直接称他的老祖先就是苏秦。苏轼，行文“翻空易奇，层出不穷，皆能自圆其说”，也颇有纵横家的意气。不管是李白也好，苏轼也罢，这些人都有共同点，那就是个性放达，不苟于流俗，看轻传统道德、主流文化，重视个人的能力的表达，这就是苏秦所谓的不行“自复之术”了，所以他在传统的士人心里是离经叛道，不像正经人，但这些正是苏秦留给中国文化当中，难得的纵横家的意气啊。
苏秦生得渺小，但，死得光荣！
文案校正：南南如风
音频剪辑：肥仔