泰山•岱庙古柏十景
岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。
岱庙创建历史悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元十三年(725)进行增修，宋大中祥符二年(1009)再次进行大规模扩建，据《重修泰岳庙记碑》所载，时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。”金代部分建筑被毁，元时又有增修，明嘉靖二十六年(1547)庙内大部分建筑遭到焚毁，清代再次修缮。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙总面积9.6万平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。
天贶殿是岱庙的主体建筑，是东岳大帝的神宫，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国三大宫殿式建筑。殿面阔九间，进深四间，通高22米，面积近970平方米，为重檐庑殿式，上覆黄琉璃瓦。重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。殿内供奉泰山神即东岳大帝。岱庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。这四大古建筑群均已列入世界文化遗产名录。
岱庙古柏中，汉柏名气最大，岱庙东御座旁边汉柏院的名字就是因为汉柏而得名的。走进院内，只见古柏树干拔地通天，枝叶盘旋如龙，树根苍劲错节如磐。古柏参天，大有壮志凌云、直冲霄汉之感。
岱庙汉柏身经数朝，历尽沧桑，如今仍然枝繁叶茂，耸干参天。优美的树形、宛如碧盖的绿冠把古色古香的精美建筑映衬得格外绚丽。2000年12月，在泰山和泰城古树中，有23株被列入世界遗产清单，岱庙有6株汉柏名列清单。生长了整整20个世纪的汉柏，被誉为活着的化石，已经成为泰山世界自然与文化遗产的重要组成部分。
当然岱庙内还有许多古柏也非常有特色，自古就有岱庙古柏八景的说法。在此基础上，牵强附会加上两景，就是让大家多关注岱庙，多关注岱庙古柏，以进一步加强世界遗产保护！
第一景：汉柏连理
此柏为汉武帝亲植。双干连理，同根同生。新枝扶疏泛出新绿，表达生命意向，显示出生命不可遏止的生机和热情，兀突老干大音希声，用沉默的方式，倾诉着生命存在价值和意义，展现出汉柏活着千年不死，死了千年不倒，倒下千年不朽的铮铮气节。
连理柏深受乾隆皇帝宠爱，亲手绘“御制汉柏图”并刊碑立在树旁。
第二景：挂印封侯
此柏位于岱庙正阳门内东侧，传为汉武帝为缅怀开国名将萧何所植，已有两千余年历史。因在枝干树杈上有一奇特的树瘤，形似一只猴子在树上玩耍，尤其头部很是形象，所以人们利用了这一景象，取其谐音便有了“挂印封侯”的说法。此树胸围4.2米，高10.5米，仍旺盛地生长着，它与汉柏院中的汉柏一样，已历经沧桑，成为岱庙的历史见证。
第三景：苍龙吐虬（古柏老桧）
岱庙汉柏院南侧，有一棵树干粗大的柏树，三个人手牵手才可能将其围起来，它是岱庙汉柏中最粗的一棵。如果仔细看来，它是由两棵树组成的，一棵是桧柏，它是真正的汉柏；一棵是侧柏，是后植的，桧柏几乎是包着侧柏。古柏老桧互生。而今，年轻的侧柏已枯死，倒是古老的汉柏生机不减当年。其主干，树瘤遍布，老态龙钟，而枝叶俊秀，生气无穷。其两大主枝，一枝挺拔向上，一枝盘旋于下。向上的主枝已枯，但风骨遒劲，不失生命；另一枝弯曲如带，绕侧柏平洒向下，刚柔相济，相互对应，真是生也峥嵘，死也峥嵘，使人驻足遐想。
第四景：赤眉斧痕
在岱庙汉柏院，有一株与双干连理柏相邻的苍劲柏树，在其树干下部，有一处砍伐的痕迹，并有红色浸染，这就是古柏八景之“赤眉斧痕”。此树胸围3.98米，高12.5米，虽已年过2000余岁，却仍生长旺盛，青翠欲滴。
北魏的郦道元在著名的地理名著《水经注》中说：“太山有下中上三庙。（下庙）墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植也，赤眉尝斫一树，见血而止，今斧创犹存。”西汉末年，山东东部和江苏北部发生大灾荒，诸城的樊崇等领导的农民起义军揭竿而起，他们因用赤色染眉做标识，故称“赤眉军”。起义军曾一度驻扎于泰山天胜寨。不知处于对汉廷的仇恨，还是苦于木材的匮乏，赤眉军来到岱庙后对庙内汉武帝刘彻所植的柏树动起斧来。说来也怪，没砍几斧，柏树竟流出“血”（赤色液体）来，这使得赤眉军大为恐慌，不得不停止砍伐，这斧痕却保留了下来，并且红色斑迹犹存，成为奇观。
第五景：宁死不屈
阁老池之北侧路东有一株枯死的古柏，躯体以顺时针方向拧扭盘旋而上，纹理清晰，质感细腻，尤为奇特。传说它是一位古代忠臣的化身，在陪同天子祭泰山时，由于不满巨大的耗资而挡驾进谏，激怒了天子。后在群臣的请求下虽免于一死，但又因他的耿直不阿、拒不谢罪而重被斩首。他的魂魄就立于路旁向泰山神申冤告状，被称为“宁死不屈树”。
第六景：麒麟望月
在阁老池东侧，有一株不算太古老的柏树，胸围2.50米左右，树干布满巨大的树瘤。在距地2.60米左右的主干上，有一树瘤，酷似一兽，攀附于树干，伸头前望，而在其上后方，有一北出的侧枝上有个圆圆的疤痕，恰如一轮明月，人们给它起了一个好听的名字—“麒麟望月”。麒麟，是古代传说中的一种祥兽。麒麟的出现一向被认为是吉祥的象征。麒麟望月，表达了人们对美好生活的向往。
第七景：龙升凤降
在天贶殿大露台两侧有两棵柏树，东为“龙升”，西为“凤降”，这便是著名的“龙升凤降”景观。
地处东侧的龙柏，现已枯死，树腹中心有明显火烧痕迹，此柏主干虽不高，却挺拔俊秀。现残存侧枝不多，但均刚劲有力，拧曲向上。位于西侧的凤柏，主干较粗，胸围2.91米，主要有三个侧枝，几乎是平行弯曲展出。从侧面看，南侧枝像一凤头，头冠明显，向北的两枝（其中一枝又分枝）恰似两个凤翅，远远看去，像是一只凤凰正在徐徐下落。龙柏在东，像是一条龙盘曲升腾，而凤柏则是呈下降之姿，于是，一阴一阳被誉为“龙升凤落”。与龙柏相比较，凤柏幸运得多，它仍葱茏茂盛，生机盎然。
第八景：古柏披忠
宋天贶殿前的甬道上有一棵古柏独立阶下，传说是唐代忠臣安金藏的化身。武则天称制后，幼子李旦为皇嗣。武则天怀疑其子谋反，即欲杀害，并派心腹重臣审训安金藏等人。安金藏竭力保护太子，大呼道：“公不信我言，请剖心以明皇嗣不反也。”遂引佩刀刺腹中，五脏并出，气绝倒地，经御医抢救未死，李旦免难。后来唐玄宗继位后，为追思安金藏的忠烈，特封为“代国公”，并诏令在泰山极顶大观峰上镌刻了“安金藏”三个大字。安金藏死后，追赠为“兵部尚书”。据传安金藏的魂魄曾来泰山神前告武则天灭子之状，化为此柏，因名“孤忠柏”。
第九景：云列三台
位于岱庙后部西花园内，因树冠有三组茂密的叶冠似三朵之状而得名。云列三台为桧柏，主干端庄魁伟，树冠洒脱飘逸。虽然树干基部劈裂上下长3.70米，最宽处近0.60米，但仍生机勃勃，叶茂色正，树冠的三组叶团层叠有序，如翠云坠空。
相传，泰山神启跸出巡，烈日当空，炎热难耐。忽飘来三朵祥云，形如华盖，罩玉辂之上，一时清凉舒泰，神颜大悦。回銮，泰山神欲封其秩位，祥云不受，驻足岱庙西花园，倏尔化为翠柏，亭亭然。遂封为祥云柏。后人以此喻解人困厄、乐善好施、不求回报谦谦君子风范的传统美德。
第十景：灰鹤晾翅
在天贶殿前孤忠柏西侧，有一株胸围2.80米的柏树。在此树北侧枝上部，面对着大殿的一侧有一个疤痕。疤缝内伸露出两个枯枝，后因枯枝折毁，其断面似鸟形，下枝像鸟伸头向外探望，而上枝像鸟的翅膀也露在了疤缝外面。尤其是雨天，树干浸水后，颜色变深，而鸟头鸟翅状部分因是木质部，浸雨水不会有大的深浅变化，因此鸟的形状也就格外明显。也正因为如此，人们称它为灰鹤，形象地说是在雨后晾翅。
季羡林《泰山颂》（岱庙雨花道院）：
巍巍岱宗，众山之巅。
雄踞神州，上接九天。
吞吐日月，呼吸云烟。
阴阳变幻，气象万千。
兴云化雨，泽被禹甸。
齐青未了，养育黎元。
鲁青未了，春满人间。
星换斗移，河清海晏。
人和政通，上下相安。
风起水涌，处处新颜。
暮春三月，杂花满山。
十月深秋，层林红染。
伊甸桃源，谁堪比肩。
登高望岳，壮思绵绵。
国之魂魄，民之肝胆。
屹立东方，亿万斯年。
（文为网摘，摄影：泰山有约）