道家思想的大心胸

鲲读《道德经》的感觉就是：上山下山

下山轻松，有些章节接地气，读来不费力

但这都是为了上山而做准备

有些山顶的章节，真的高到云里雾里去了

比如本章，可意会，难言传💪

「道生之，德畜之，物形之，势成之」

道生发万物，德蓄养万物

万物各成形态，彼此形成势能

世界生态就此形成

《道德经》的这一章

在整个人类文化中最早谈及“形势”

对后世民间的风水学说也影响甚大

老子不讲分子、原子这些构成物质的具体结构

他所讲的是世界形成的规律，其原理具有普适性

道生之

很多章节都讲过

道是一种柔弱的、普遍的反向运动力量

它从无推动出有，从有推动而分化为天地

从天地推动演生万物，并把万物一直推离原位

德蓄之

在道的推动下

一旦产生了物象，就一定会有结构

有结构才会有功能

而“德”，就提供了这种结构化的特性

所以“德”，大概可以理解为“性质”

有什么样的性质，就会展现出什么样的命运轨迹

物形之

不同的结构、精细程度

带来了物种的不同生存方式

动物有四肢落地、有直立行走

植物有顶天立地、有攀炎附势

万物的演化路线与速度就有了天壤之别

势成之

万物各自成形之后

彼此之间就有了某些稳定的力学结构

从而形成势能，形成气候

再把河流、湖泊考虑进来，那便是风水了

至于社会生活中，风水轮流转，也可参考此意

有些能人真的是从《道德经》学风水的！

以上描述的万物、生态、风水的形成

非常具有“系统性”眼光

生命本就是大系统里的小系统

无论做什么事，都需要考虑外部因素

「是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。」

所以万物没有不尊道贵德的

道之尊，德之贵，不需要谁来命令

这是嵌在万物的“底层代码”中

不需要任何人来下达指令

无论什么人，暴君或是圣人

道和德对他的推动和支持都是平等的

但形和势是否能演化好，则要看万物自己的努力

人类啊，在道和德面前

应该少吹些牛，放下妄念，学会敬畏

「（故道生之，德畜之。）长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。」

（“故道生之，德畜之”依据应为错简重复。）

道和德对万物的作用

就是令万物诞生成长、成形成熟

并且予以养育和保护

给他们以悟道、修正、长生的机会

大道诞生万物，却不占有一物

做了一切推动，却毫不居功

万物演化务求，却不主宰什么

这就是一种无所不至、无比玄妙的德性

这也是道家思想的一个特点：大心胸

超脱个人的喜恶和社会道德视角

进入到全体性、开放性的天道视角

参考资料可选以下：

① 古：河上公注本、王弼注本

② 现：《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》