【砚边谈艺】韩伍：《玩砚图》趣谈

▲ 画家韩伍

韩伍赠我《玩砚图》

文 /王宝林

我的藏品中，有一幅以苏轼为题材的古典人物画——《玩砚图》，是海上画家韩伍先生甲戌年（1994年）春所赠，堪称精品。

韩伍出身于绘画世家，父亲韩小梅是民国时期杭州城里身兼众艺的名画家。70多年前，韩小梅为避战乱，带着家小去上海滩定居。韩小梅有10个孩子，其中5个是儿子，老大韩澄、老二韩敏、老三韩山自小随父亲学画。但是，到了老五韩伍，韩小梅却让他上学，不让他学画，因为自己画了一辈子画，也穷了一辈子，不希望全家人都以画为生。可韩伍偏偏爱画如命，父亲越是不让他画，他就越是变了法儿偷偷地画，也因此挨了不少打。但他倔强地走上了绘画之路，中学时就出版了第一本连环画《赵一曼》，从1956年起到“文革”前夕，他每年都有连环画出版，少则一本，多至几册，毕业后一直从事美术编辑工作，退休前任《哈哈画报》主编。韩伍师承海派大师程十发先生，擅长历史人物画和戏曲人物画，其作品初期圆润清晰，中期雄浑淳原，晚年则求新变革，从老辣朴实走向豪放隽永，格调柔和，清新明快，透着一种优雅的朴素。韩伍与哥哥韩澄、韩敏、韩山、弟弟韩硕并称江南画坛“韩氏五虎”。

由左到右：韩硕、韩伍、韩澄、韩山、韩敏

我从上世纪九十年代初开始与韩伍先生通信，承蒙先生不弃，以忘年交视之。韩伍先生为人谦和，有信必复，言简意赅，循循善诱。记得有一次，我连续在两封信中全面谈了自己对先生作品的理解，先生在1990年7月10日的回信中写到：

连接两封来信，感谢您对拙作的赞颂，这使我无地自容。人生得一知己足矣。作为一个普普通通的、干了一辈子剪刀加浆糊的老编辑，一个几乎是默默无闻的、尚在灯下分分秒秒耕耘在艺术园地中的半老人，我是深深的感激您的。读完您的信，我几乎是流泪了。您给我以巨大的精神力量，这力量使我更有信心，这力量将推动我走完我的苦难的历程……多少年月，多少个风风雨雨，我是负着沉重的精神枷锁走过来的，真不易呀。谢谢您，宝林先生——我的忘年之交。

这幅《玩砚图》是韩伍先生应我之请精心创作的，画中东坡居士聚神凝视手中之砚，气韵生动，色彩雅致，既有浑厚的传统素养，又有鲜明的时代特征。题款那一行行飘逸而洗炼的行书，传神地流泻间娓娓道出一段传奇故事，体现了他对历史人物领悟的透彻，也从一个侧面说明韩伍深厚的文化底蕴。

三惜草堂藏品 韩伍《玩砚图》 47cm×80cm

《玩砚图》源自来自一段传奇故事。

1928年春，苏轼第31代孙苏宗江于北京琉璃厂购得一方端石古砚。该砚石质油黑，底部错落有致地镂雕有长短不一、径约7至8mm的小石柱一百个，还有一个径约15mm的粗短石柱，共101柱。而且，各柱端都有一个淡黄色圆点，即鸲鹆眼，俗称石眼。此砚墨池深广，造型奇古，见者不免啧啧称奇。苏宗江经反复研究，遍查典籍，发现载于清乾隆40年（1775年）御制《西清砚谱》中一方名为“宋端石百一砚”的石砚一模一样。但砚谱中另有一记载：即砚右侧还刻有乾隆御诗一首及砚底右上方"陆氏家藏”四字，所购之砚却无。后经细心观察，苏宗江发现砚底右上方“陆氏家藏”四字处，尚见些许细微磨痕存在，继之又发现该砚原题御诗之右侧稍薄于左侧。苏宗江恍然大悟：该砚极可能是在英法联军（1860年）或八国联军（1900年）洗劫圆明园时流落民间，收藏人恐招至祸端，乃磨掉了砚上的御诗等字迹。得此传说中祖上宝砚，苏宗江欣喜之余，遂将其书斋“竹荫草堂”易名为“百一砚斋”。

十年浩劫开始后，苏宗江家被查抄，“百一砚”遂不知去向。1983年9月，在时任中共领导同志的亲自过问下，有关部门在存放在故宫博物院内被抄没的康生文物中发现了“百一砚”。原来“文革”时，康生示意北京某中学的一位红卫兵头头（为康生某秘书之子）查抄了苏宗江家，将宝砚窃己有。为了混淆视听，康生将“宋端石百一砚”易名为“十二星辰柱端石宋砚”，并在砚之左侧竟以钟鼎文字刻上了他自己的名字。1984年10月，宝砚返还苏宗江时，有人建议将康生的名字磨掉，苏宗江说：“不要磨掉，可让它作为历史的见证”。两个月后，苏宗江溘然长逝。遵照苏宗江遗愿，其子女于1986年6月25日将“百一砚”捐献给中国历史博物馆（今国家博物馆）。

一段传奇的故事，一件传世作品，韩伍先生用画笔将历史与现实巧妙地串联起来。如今的韩伍已退休多年，可始终没有放下过画笔。纵观韩伍先生作品，初期圆润清晰，中期雄浑淳原，晚年则求新变革，从老辣朴实走向豪放隽永，格调柔和，清新明快，透着一种优雅的朴素。祝韩伍先生人不老，画常新。

2011年12月王宝林于三惜草堂