心是万物的尺度

身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意在所在便是物。

话说

几万年之前的一天

四个人坐而论道

第一个人说：

“感谢神创造了这个美丽的世界。”

第二个人不以为然，纠正道：

“世界是某种物质大爆炸后产生的，

与神有何关系？”

第三个人指着自己的心说：

“世界是我心的反映。

心在，世界就在；心不在，世界就没了。”

就在三个人各执己见，吵得不可开交之时

第四个人缓缓说道：

“你们呀，把世界看得支离破碎。

天地万物本一体，无善恶之分。

如果你们觉得世界万物有善恶之分，

只是你们的心为它们分出了善恶。

倘若心无善恶，万物就无善恶。

这样看来，世界是什么样，我心说了算。”

停了一会儿，他又补充道：

“但没有这个世界，我的心又怎能称为心？

试想，世间万物不存在了，心又有何用？

所以，世界万物和我心，

是互相感应、互相依存的。”

《大学》说：

“物格而后知至，知至而后意诚，

意诚而后心正，心正而后身修。”

所谓修身，就是要摆正我们的心

而我们的心本来没有不正的

自从意念产生之后，心才有了不正的时候

这就需要诚其意

意念一经发动，就要善者善之，恶者恶之

然而

用我们的脑袋去诚其意，是靠不住的

因为脑袋是走逻辑思维的

只能靠我们本自具足的觉性：

不用思考，它就知道；不用学习，就能做到

这便是孟子说的“是非之心，人皆有之”

王阳明称之为“良知”

所以

要诚其意，必须在良知上下功夫

这便是致知

致知

并非悬空谈妙

而是离不开格物的

做一事，发一念都是一物

所以格物也就是“事上磨”

“事上磨”的过程

就是从有为地“致良知”到自然地“致良知”

正是：

“尔那一点良知，是尔自家的准则，尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去，何等稳当快活。”

《人心》......世态篇

贫贱亲情远，

富贵鬼魅亲。

人情逐势利，

世态看人心！

陈真人2014/10/28号上午，写于重庆鹅岭。