此心不动,随机而动

大其心,则能体天下之物。

张载曰:

“大其心,则能体天下之物。

物有未体,则心为有外。

世人之心,止于见闻之狭。

圣人尽性,不以见闻梏其心,

其视天下无一物非我。

孟子谓‘尽心则知性知天’,以此。

天大无外,故有外之心,不足以合天心。”

人之心,

可以感知体察天下之万事万物。

如若有事物不能被体察,

只能说明我们的心还不够大。

俗话说:

心小,事就大;心大,事就小。

常人的心是狭隘的,

仅限于其所见所闻的事物而已,

所以往往容易逐物而去。

圣人的心是通透的,

他能发挥其天性,而不被所见所闻限制。

声来耳畔,不为声所转;

耳往声边,又能处处闻声。

所谓爱物而不溺于物也。

若只是用耳逐声,

便执著于外境,

又如何能听到无声之声呢?

《易》云:“感而遂通。”

人如果被私心杂念所牵制,

就会偏执于一事一物,

如何能感而遂通呢?

此心不动,

方能随机而动。

《道体》......修心篇

体道明道在修心,

虚而待物业力真。

万法之宗心为贵,

生死神明心为君。

恍兮惚兮不可识,

曰道曰神如如真。

用之弥满六虚外,

小入秋毫之末根。

论心之道常湛然,

冥冥杳杳默昏昏。

只要心不逐物去,

不染不著便归根。

超越娑婆因善念,

无偏无碍起慈心。

正心静心合大道,

真心虚心入道门!

陈真人2014/2/25号深夜子时,写于钱塘玫瑰湾。

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