『JT叔叔讲庄子』当你做潜在意识有爱的事情
昨天
不过,有些事情,是要更有心力才能做到的。比如说,如果是你到了《庄子》认为的『达人』境界,真的心力有到那个点的话,你在做一件你真的『阳生』的事情,你的潜在意识很开心你做这事情的时候,你会进入无时间感、无自我感的「真人之心」的状态。
但是这种体验,要心力稍微再强一点才会有。你全心投入你潜在意识所爱的那件事情的时候,你会经验到:「蛤?怎么已经过了五个钟头?我以为才过几分钟呢!」这种感觉是「无时间感」。
「自我」是一大堆的程式设定,本来人家按到这个按钮你会生气的,但是你做这件事情,全心投入了一段时间之后,就会感到:「诶?人家再按我这个按钮,我居然没生气?」你那个程式可以拆掉一下,自我融解,这是「无自我感」。
但这种体验,同学也先不必强求,等到心力到达那个点,当你做潜在意识有爱的事情,就会有越来越多的机会,体验到无时间感、无自我感;而在那段时间之中,你就是等于是在享受活在「真人之心」的感觉。这样的感觉,一般说是「忘我」的境界;日本的运动漫画很喜欢称之为「zone」,而色情漫画称之为「失神、恍惚」。
在道家的世界,如果你能够表面意识贴合潜在意识,真正的先天之气能够透过你的两层意识的结合,而渗透到你的身体来,那才是练内功的起跑点。
如果你不能够先用这个方法把先天之气接回来的话,你光是只是练气、练导引这些,成败就很难说了。
此时,「气听法」也可以说是一个自我检测的标杆,以此为目标,不断地去逼近,让自己的两重意识结合在一起,享受到无时间感、无自我感的快乐。然后,太阳寒水之气(气之中由「彼岸主导」的部分)到达满格,练内功就有希望了。
孔子就解释,「气」是·虚而待物者也」。重点在「虚(空)」字,我们的心其实都是有很多程式设定的,「人应该吃这个,不应该吃那个……」条条框框很多的时候,有很多意见的一颗心,它就不虚了。
但是人的气,面对外在环境,它忽然想拉你到哪边去做件什么事,这种直觉的冲动(右脑是非语言的),不见得是你的程式设计的一部分,但你的既有程式很多的话,这些「应该」会绑住你,让你不能单纯明快地去听气、去听直觉的话。
他说:唯道集虚,「道」就是用很多「虚」做的。我前面在<齐物论>时也讲了,表面意识中的我执程式,你得用丧我法把它剪出多些洞洞,潜在意识才透得进来。英文的「void(空)」这个字,在这里是有意义的,真的需要挖洞挖到整面墙都垮掉才行。黄元吉《乐育堂语录》的宗旨在「专神空心」,「心」要先空掉了,才能由「神」主导。
如果用英文说的话,「开悟成道」是enlight(-entente)。人生中的小确幸,英文是delight。你开悟的能量,是来自于你生命中的那些小小的「阳生」积蓄而成。很多很多的delight加起来,到最后凑足一个enlightenment。
收集紫气,或者用丧我法在程式上多剪几个洞洞,都是有效的修练法。
而以第三篇「中肯」法到第五篇「可爱心法」的相关性而言,你每承认多一个事实,就等于是「识破」了自己内在程式的一个谎言,识破了一千个、一万个谎言以后,你才会攒出一个看破、看开,这也是一样的。
所以说,道家的修练,是让你在生活里面把握每一个日常生活的片刻,作为练习的机会,让表面意识去听潜在意识的话,听到后来,真的两重意识都贴合了的时候,你的表面意识,是有希望在你死之前,就先溶解到潜在意识里面了(专神空心;虚其心),这是道家的一种开悟方式。
所以这里孔子说:虚者,心斋也。要做到这个,就得把你的心,饿瘦到没有为止,把你的心给『斋』掉!
『delight』这种小确幸,是你的表面意识能够沾到潜在意识的时刻,不但是用气听去感觉那个不舒服的疲倦感,你更加要用气听,去找到生活里面这些小小的怦然心动的快乐。
而那些小小的怦然心动的快乐,往往都是来自于庄子说的『虚』这个东西,它是一个莫名其妙的冲动。
我最近的行为,越来越多不小心摔出我原来的实相之外的脱轨事件。比如说,我有时候莫名其妙想冲到哪里去干什么,而它不是来自于我原来的系统。忽然有一天,不知道为什么就忽然有个冲动,我骑机车从台北市区到东北角的海边——我觉得我们台北真好,要带着蛙镜在海里面看热带鱼,只需要骑机车不到一个钟头就到了——然后跳下去,就发现真是超好运的(也是超危险的),下了海之后发现:我眼前一个脸大的水母,我脚边一只超毒的狮子鱼,我踩到哪个都海葬免埋,不必活着回家了。但是,好棒啊,看到很多我从没看过的物种。
有的时候,这些能够引领你突破原来的实相的事情,都是来自于一个莫名其妙的直觉。这也可能是《庄子》说的『虚』,如果用比较平实的说法就是:很多来自潜在意识的呼唤,往往是一些莫名其妙的『冲动』。
这些冲动总加起来,以我的经验,会觉得比较像是《庄子》说的『唯道集虚』;道家的虚(空),可能并不是一般学佛的人心中所想的那种『什么都没有』的『空』。
我说人的『左脑是机心,右脑是野心』,我们现在这个社会,都是机心把野心压制得死死的,如果我们不练『气听法』,不练<人间世>篇,冲动上来的时候,就觉得:『莫名其妙,干嘛做这个事情?』你有很多的质疑,然后否定它。但往往就是这些小小的冲动,能够带领你去感觉『阳生』的快乐。
但是我还是要说啊:『我们练功不要跳级!』你不要说『我今天就随便来依冲动办事』,我并没有今天就要你变禽兽啊。而且,有很多人的冲动的确是『我执的冲动』;更何况我们第五篇还要处理到『性的欲望』这个问题,那更是有很多很多错误的结构加在一起,才导致这个人的性欲过盛之类,这些都是要清干净,心够『虚』了,才能走下一步的事情。
我们今天讲这些基本盘的理论,至少同学能明白道家修练要的是什么,以及步骤是什么。你至少在现阶段,先把『让你疲倦的人事物』慢慢切除就好。但也有可能,切除了的话,你的我执觉得人生没事干,又要喊无聊了?