五贼在乎心,施行在乎天;宇宙在乎手,万化生乎身。

五贼在乎心,施行在乎天;宇宙在乎手,万化生乎身。

五贼在乎心,所贼者是自具本性。本性之识,即为德明。施行在乎天,是天之玄妙自然之用,即为机妙。

德明于性,即五贼之显化。机妙在天,则为五贼之衍象。显化在人之独性(天赋),衍象在天之自然。万物自性,万般不同。所以自性之具,人人亦有不同。注:五贼(命物时功神)非五行、五味,单以功(金德、木德、土德、酸、辣、咸等)为论,即包括了五行五味。

宇宙在乎手,手乃掌握之机。万化生乎身,身为承载之舍。

天关口,地关双足,人关双手。人关即造化之机,解见无穷。手之玄妙,万象尽可为用,无以言之。

万象万物,知其神妙身作载体,可以万化。这自然造化之机,人人尽有,又岂是人人可以窥视的(所以心术不正者都会死于天规杀伐)!

手虽小,可以掌握造化。身虽小,但能容纳万象。

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