人生在世，概莫能逃！古传术法奇门遁甲的十官式体系

本文纯属个人猜想，仅代表个人观点！不作为实证文献！

前言

自重获新生后的这些时日，虽然没有新知识的输入，也没有之前那么多的机会去修习了，但是却能隐约可见的有不少点连在了一起，今天感觉时候到了，把最近有关十官势的部分总结出来，主要是为了形成文档，记录一下近期的收获，也许日后有用。

一、官禄

官

官代表了一切辖制，即所有能够管制自己的。看上去好像离我们很远，但其实它与我们息息相关，而且就在我们身边。从我们一出生开始，我们的父母就是官；上学了老师是官，学校是官，校霸是官；工作了上司是官，即使你是公司总裁，国家也是你的官；如果你是妻管严或夫管严，那爱人就是你的官；有了孩子孩子是官；身体衰弱后病痛就是你的官，最后最后死亡也得是你的官。

可怕的是，辖制我们的未必就是上边这些看得见的摸得着的，好多无形的东西也在无时无刻辖制着我们。首先就是当你此生的主情与你身边的情不符时，那个情就会变成你的官。比如你身边的关系网，如果你的情不在与人客套和人情往来上时，他就是辖制着我们的东西。这样的例子还有很多，篇幅原因，不做一一分类。再有就是我们的性格，我们出生的家境，我们的心理弱点，我们的日常毛病和习惯，这些个人的素质品质，都是我们很难控制却终生直接管制着我们自己的官，前段时间我就正在这个官的辖制下刀兵相加了。

而我们能向官去作用的，只有努力争取最大的自由空间而已。这么说比较难懂，外化来看一些常见的，那就是我们的仕途，学业学识，社会地位。仕途顺利，学业努力，官对我们的辖制相对就会松一些，我们就会相对自由一点；再深一步，让我们克服了人性的一些劣势，或是解决了阻碍我们发展的心理问题，我们也会相对自由一些，这就是我们最大能争取的了。而这些努力，一定程度上也可以算是我们得到的禄了。

禄

因此禄代表的便是受到一切待遇。物化来看就是你的工资，可动资金，福利，合法收入(偏禄为不合法)；精神层面上便是你在别人心中的威望，亦或是人情，名声，待遇，技能，智力；甚至是这个世界对你的待遇——你的运气气数。

由此便可知禄是我们受官的辖制所换来的，所应得的。正所谓'一物一换有分离'，因为我们心甘情愿的受限制，所以我们才得到了我们付出了自由所得来的待遇。这听上去好像很无奈，但这就是真相。年轻人或是思想浅薄者总会想着能不能既不用受限制又能有钱花，有地位，这明显是不可能的。古代帝王和一个国家的领袖，看上去好像光辉荣耀，可这么大的禄也是一物一换得来的，他们一人所承受的来自一个国家乃至一个世界所施加的官，可是常人能忍受的？

而且需要格外注意的是，一定要'心'甘'情'愿才行，要不然我们得到的禄大概和官就很难成正比，甚至成为刀兵。因为情变了的话，那么一物一换的条件就不成立，一定会有刀兵相加，受到伤害的。这也是为什么说欲取官禄便会有刀兵相随的原因，心不正，情不愿，刀兵就会相至。再比如富二代，他们也是要受家庭和社会的辖制才得到的禄，如果他们滥用自己父母的禄，那也必有刀兵相见。

命

上边分析出来后想必就很清楚了，官禄正对应的数理境势命中的命。官对我们的辖制是我们的命，我们心甘情愿受辖制所应得的禄，也是我们的命。这是我们无法逃脱的，也是我们必须要承担的，我们能做的也正像上面所说，通过辗转腾挪和运筹措置，给自己争取到最大的自由空间而已。

二、财斗

财

财代表一切财物，即一切浮财(动产)，如股票，物资，商品，存款等；还代表人的才能才学。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。财从本质上来说代表的就是一个人的利。人活在世大多也是为了这个财，许多人在官禄间沉浮也是为了这个财。有很多人慢慢的把财都活成了自己的官，受其辖制。即使不为了钱，也是为了提升能力才能，所以说，只要你有欲望，就一定会为了这个财，如果过于执着，财就会变成自己的官。因此上财在某种程度上正是人的源动力所在，亦是人修行必要正视的一个官势。

某种程度上财可以说是禄的一种变现，因为想要获得利益那前提是你受到的待遇好才行。这样的话其实取财也是要受官的辖制的。但是也正因为有官的辖制才会得财，所以这个财能否取到未必了，正财还好说，如果是偏财的话，本就不正，如果情再不正，那偏要取的话，这时的财便要小心谨慎了，稍有不慎，刀兵必现；稍临世变，沧海桑田；即使都没有，斗小的话，最终也是一场空。

斗

斗为装天下万事万物的器皿，简单来说就是你的量。物化如合同，银行卡，信用卡这些装财的东西；精神层面如气量，高才等装才的东西；不止如此，斗还代表了你能忍受多大的辖制(官)，能留得住多大的好待遇(禄)，能容得下多大的产业(业)，能受得了多大的扶持和影响(力)，能经得起多大的伤害祸患(刀兵)，能适应的了多大的事态变化(世变)。故斗与任何十官势其实都有直接关系。

所谓海纳百川，有容乃大，你的斗多大，对你的人生有着直接影响。老子言道'江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之'，也是在向咱们揭示斗对于一个人来自一个国家的重要。斗小者财也留不住，业也不长久，官禄也难得志。

而不能正视财斗的话，当世变一至，往往便是一场空了。因为如果斗小了，或是财本就非正情所得，那么世变一来，所有的财基本留不住，所有的才也完全无用武之地。

势

财斗在某种程度上来说其实就代表了此人立足于华实所手握的实打实的资本了，也就是自己的势。你到底是得势还是失势，到底能有多大的作为，全依仗在财斗这个基础上。有事总觉得自己不得势那你就要好好想想自己有没有做到才高斗大，当你海纳百川之时怎会不得势呢？

三、业力

业

业代表一切产业，物化如不动产，经营场所等；精神层面为你的梦想，抱负，或者你的债，业根，如口债，情债，欠款，仇债。由此可知，业其实就是自己所的背负的东西。所有身上扛着的，都是自己的业，所以说业其实是很难抗的，这也是为什么说要有力帮助才行。如果扛得住，这个业便能转化为你的财；如果扛不住，那这业估计就会伤财，甚至也就成了刀兵了。

业和官还是有不同的。业是自己身上背负的，大多有自己主动招惹和创造出来的，而官则是自己被动受的辖制。但有时候因此世变的缘故，往往主动背负的也就变成自己被动受制的了。而如果自己在背负业的过程中情不正的话，更有可能成为自己或大或小的刀兵。而这和力的帮助有着莫大的关系。

力

力代表对自己的一切影响，物化如助力贵人，怨力小人等；精神层面上可能为你自己心理活动和本身品质给你的影响。因为只是单纯的强有力的影响，所以往往吉凶都是未知的。上一刻助你的，世变一来，下一刻有可能就会毁你，全随力的情意而走。所以力也要慎用，是消极影响还是积极影响需要分辨。而想要得财或是想要背负住自己的业，力是必不可缺的。

具备发动能力才为力，也就是说力只有处在不被控制的自由状态才可发挥，如果它对于这件事本身就受辖制，那就不叫力了。只要力形成了，那就一旦具备了，那就一定要发，如果是积极影响，那就会助力于我们的业和财；如果是消极的影响，那反而就是自己的刀兵，可能会伤财伤业伤己。

境

而业力也很简单能看出来正是数理境势命中的境，业力便是我们所能触到的资源和与这个世界的关系。把自己背负的东西和影响的东西把握好，那么周边的环境自会软化，而环境恶劣也大约是你背负的东西和受影响的东西没有处理好把握好的缘故。

四、刀兵

刀代表一切伤害，如外伤，手术，疾病，精神折磨；兵代表一切祸患，如意外，灾难，外力胁迫，环境恶化，形势逼迫等。也就是说，刀兵其实基本上就是我们的一切苦难和阻力。人来到这个世界上本就是为了修炼而来，因此刀兵加身那是从出生一直到结束的。上边提到的官禄财斗业力也都会受刀兵相阻。其实根本来说就是自己的情变的缘故，情变时如果于我们来华实的天命相符，就会往积极的境势命上走，但如果情变于我们的天命不符，那么就会产生刀兵。

但是也有一种情况是刀兵可用的。所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。所以刀兵其实往往也是自己在踌躇地时自己的措置，是自己命中必有的。但对于许多无妄之灾来说，'天灾俱是人祸来'，还是人们自己情变而招致刀兵加身的情况多。但是如果把心态放平，善用世变的话，刀兵未必不可用。

刀兵二者也是互相依存的。如果有刀没有兵，那也无法施展；如果有兵没有刀，有计策也没法成功，反而害己。所以在用刀兵时一定要小心小心再小心。

数

所谓劫数劫数，刀兵肯定为数。如此可知，人都说命数，可见官禄与刀兵不分家的。而命中的刀兵也是有数的，即使我们自己额外招惹的无妄刀兵，其中也都有数在。所谓欺人欺天难欺数，如果不能做到心里有数，不知道哪些是自己可取用的，哪些是会招刀兵的，那么必然会被数的金石所伤。

五、世变

世(事)为一切事情，如事故，事物等；变代表一切变化，即下一步发展，变通，转变。事可无中生有，完全不受自己控制，十分利害，内里有情有意；而世(事)发生一定会有变跟随，二者相加便表现了世间万事万物的变化。世变对各个官势都会产生作用，从而使得各官势在不断的相互转换和变化，且世变一到杀神佛，这也是人最难掌握的。不过也并非无规律可循，唯一办法便是修得四正，洞悉这世间的大律，悉变以身随。

世变一到常常会互相牵扯，而且二者只要出现就会互相转换。事情一出必然会改变，而这一变化又会生出新的事端，二者不断转换，十分难以摸清，如果要摸清的话需要摸清体用主客动静间的转换关系，这会给理解世变起到很大的帮助。因为这世间万物本都是以体用主客动静的状态互相转化和依存的，所以能了解其中之道者，方能掌握世变之道。

理

世变代表的是理，因为世变是最讲理的，而且还是这世上最永恒的真理，也正因如此，我们只有掌握了世变再去做事才是真正的合情合理。人们总觉得生活中好多事情都不合乎常理，或者总觉得一些人或事会颠覆自己的见识或观念，往往还不知道事情是怎么发展的，一切就都结束了，自己已经成为了事情的陪葬品。而这其中的原因正是没有通这世间的理，也就是没通晓这世变，从而被世变的洪流卷入了深渊。这也凸显出了四正之道的必然性，当能通理悉变之时，则必将处变不惊，亨通天下。

六、十官间的关系

十官势与神将相呼应，更与干支相对，那么其中的五行属性便可知晓，而其中的相互关系也全在这五行生克中。官禄为命为木，财斗为势为火，业力为境为土，刀兵为数为金，世变为理为水。这其中的转换生克关系玄妙异常。

因为官禄基本涵盖了我们的方方面面，只有我们能心甘情愿受官辖制并最大限度的转换我们出自由换取我们的禄，我们才能由此转化出财斗，而得了财斗才有资本去维持或偿还我们所背负的业力，而在这华实有了自己的一份业力后，我们又要谨防情歪而生刀兵，刀兵跟随的往往是难以抗拒的未知的世变洪流。简单来说就是，知命之后方能处处得势，从而改变周边之境，而在这之中我们又要通数明理，方能元亨利贞，修得四正。

总结

十官之中大玄妙，其下又有五大纛，言用其极难论清，不如守静笃正道。

观守山 十弟子 执守·祁朴