1000多年前的印度、西域绘画艺术，在莫高窟本生故事画体现

虔阇尼婆梨王剜身求法燃千灯本生

毗楞竭梨王求法身钉千钉本生

尸毗王割肉救逃鸽本生

月光王施头功满园本生

莫高窟第275窟建成于北凉（五代重修）距今1500多年(公元421-439年)，与另外的268、272两个窟合称北凉三窟，是莫高窟现存开凿年代最早的洞窟之一。壁画中有很多本生故事，体现着释迦摩尼前世舍身求法的境界。

莫高窟最早的一组单幅画式本生故事画，就绘在此窟北壁。从东向西，依次是1、《虔阇尼婆梨王剜身求法燃千灯本生》、2、《毗楞王求法钉千钉本生》、3、《尸毗王割肉救逃鸽本生》、4、《月光王施头功满园本生》，5、《快目王施眼布施本生》这五幅本生故事画都是依据《贤愚经》绘制的。

1、《虔阇尼婆梨王剜身求法燃千灯本生》故事讲：虔阇尼婆梨王为人正直，喜好正法，向全国发布命令寻求能讲说正法之人。劳度叉应召愿为其说一偈语，但要求国王必须在自己身上剜一千个洞点燃千灯。大臣属民都劝国王不要这样做，国王却毫无惧色，为听闻法语果然身燃千灯。佛教护法神帝释天被其诚心感动，最后使国王身体恢复如前。壁画略有残损，国王端坐，上有飞天散花，前有一人正在剜凿国王的身体，坐下一人正恐惧的看着眼前发生的一切。

2、《毗楞竭梨王求法身钉千钉本生》故事讲：毗楞竭梨王喜好妙法。有一个叫劳度叉的婆罗门，称如果有人愿意在自己身上钉一千个钉子，他就为那人说法。毗楞竭梨王知道后非常高兴，请劳度叉说法，并任劳度叉在自己身上钉钉子。图中劳度叉一手执钉、一手挥锤，正向毗楞竭梨王身上钉钉。国王神态安祥，似乎正沉浸在听闻法语的喜悦当中，完全忘记身钉千钉的痛苦。

3、《尸毗王割肉贸鸽本生》故事讲：尸毗王善良，喜欢佛法，想普救众生苦难。帝释天和毗首羯摩变成鹰和鸽子，想考验他的志向。鹰紧追鸽子，鸽子逃到尸毗王的面前以求保护。鹰逼尸毗王说，如果你不把鸽子给我，我也会饿死；尸毗王为了保护两条生命，只好割自己身上的肉给鹰吃以救鸽子。老鹰要求割下来的肉必须与鸽子肉重量相同，并设天平称量。可是，尸毗王快要割尽了自己身上的肉仍不够鸽子的重量，但他为了表示诚意，举身坐上了秤盘。他的行为感动了天地，一时间天地震动，帝释天恢复了原形，以神力使尸毗王身体恢复了原状。画面左侧，国王右手握绿色的鸽子，一刽子手正在割国王腿上的肉；右侧一人提一杆大称，称的一头是小小的鸽子，另一头是双手合十而坐的国王。

4、《月光王施头功满园本生》故事说:月光王仁慈恩惠，乐善好施，救济贫困，爱民如父，国泰民安，驰誉诸国。有一个小国国王对月光王心怀嫉妒，重赏招募谁得到月光王的头，“分国半治，以女妻之”。外道六师之徒劳度叉应王招募，去乞讨月光王的头。大臣大月为保护月光王的头，愿用五百个七宝做的头，换月光王的头。但劳度叉仍要月光王的头。月光王说:已经布施过九百九十九个头，今施此头，便满一千，功德满园，修成正道。于是劳度叉举剑砍下月光王的头，头落在月光王手中。劳度叉得头归去。小国国王知道劳度叉乞头事成，一时高兴，心裂至死。劳度叉得知国王已死，大失所望，吐血而亡。

5、《快目王施眼布施本生》故事讲：富迦罗拔城，有一名叫快目王的国王，眼睛明亮，心地慈祥，喜好施舍，得到众人的赞扬。他属下有一小国国王名叫波罗陀跋弥，天生傲慢，从不服从快目王的命令；快目王派兵讨伐，波罗陀跋弥为了逃避惩罚，派一盲婆罗门去要快目王的眼睛。快目王十分高兴，说用这双眼睛进行布施，可以求得佛无上一切智眼，遂令部下将自己的眼睛剜下布施给婆罗门。此处壁画损坏较为严重，仅能隐约看见王者端坐，面前有一人刺国王的眼睛。

此组本生故事画，画面突出主要人物突出，构图简洁紧凑。从形式上同新疆克孜尔石窟菱形格中的单幅故事画十分相似。从人物造型上讲，粗犷笨拙，生动活泼，全为半裸体。但从粗犷变色的线条，可以看出印度、西域绘画的晕染技巧。晕染法，也叫凹凸法，线条的外侧颜色深，里面颜色淡，以此体现立体效果。而此组本生故事画由于年代久远，内侧的颜色也逐渐变深，所以体现出粗犷的线条，恰恰证实了这是莫高窟壁画最早的绘画艺术。（俊杰 卫华）