历史千人册（521-530）
521、刘禹锡(772-842)字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。贞元九年 （793）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子校书。永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛阳任职。次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。诗与白居易齐名，世称刘白。诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。唐代文学家，哲学家。刘文以论说文成就最大。刘禹锡是古文运动的积极参加者。与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有“诗豪”之称。
522、李绅(772年-846年)，字公垂。祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区)。李绅六岁时丧父，随母亲迁居润州无锡。二十七岁时中进士，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职，会昌六年(846年)在扬州逝世，年七十四。追赠太尉，谥号'文肃'。李绅与元稹、白居易交游甚密，著有《乐府新题》二十首，已佚。唐朝宰相、诗人，为新乐府运动的参与者。代表作为《悯农》:'锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。'
523、张籍(约766年 - 约830年)，字文昌，和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一首一首地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很是不解，就问道:'张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢?'张籍说:'吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了!'好友听了哈哈大笑。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。唐代诗人，韩愈大弟子。其乐府诗与王建齐名，并称'张王乐府'。
524、白居易(772-846)字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下邽（今陕西渭南）。晚年官太子少傅，谥号文，世称白傅，白文公。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交以后诗坛元白齐名。与元稹、李绅等倡导新乐府运动，他能不畏权贵，直言上书论事。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论，对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。唐代诗人，诗歌理论家。感伤诗以叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》最有名。被尊称为“诗魔”。
525、陆贽(753-805) 字敬舆。嘉兴（今属浙江）人。陆贽以骈文擅名。他的骈文，对偶齐整，语义流畅，气势极盛。尤长于奏疏。他为德宗起草的《奉天改元大赦制》，情词恳切，深自痛责，据与其同时代的权德舆说，“行在诏书始下，虽武人悍卒，无不挥涕激发”（《翰苑集序》）。陆贽文集，明清以来刻本很多，今传《翰苑集》24卷。《全唐诗》存其诗3首。唐代政治家，文学家、政论家、中唐贤相。他在奏疏中以深挚的情感和雄畅的辞辩见长，史称有唐以来未曾有之。
526、元稹(779-831)字微之，别字威明。洛阳（今属河南）人。8岁丧父，少经贫贱。15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判拔萃科，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年（829）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种次韵相酬的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。唐代文学家、诗人。元稹的创作，以诗成就最大。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》被元代王实甫改编为戏曲《西厢记》。
527、薛涛（约768～832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。唐代女诗人，成都乐妓。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。
528、柳宗元(773-819)字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表当时文学运动的进步倾向。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。刘禹锡始编柳集《河东先生集》。唐代文学家，哲学家。唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。柳诗以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
529、柳公权(778-865)字诚悬。京兆华原（今陕西耀县）人。曾任翰林院侍书学士、中书舍人、翰林书诏学士、太子太保，封河东郡公。性情耿直，敢于直言进谏。擅楷书，广泛师法魏晋及初唐诸家，受颜真卿影响较大。柳公权传世墨迹有《送梨帖题跋》，碑刻有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲阳郡王苻璘碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》、《冯宿碑》、《苏夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元观钟楼铭》等。唐代书法大家，创立“柳体”。可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美，被后人誉为颜筋柳骨。其书结体紧密，笔画锋棱明显，如斩钉截铁，偏重骨力，书风遒媚劲健。在书法史上具有很大影响。
530、张祜（约785—849？），字承吉，小名冬瓜。邢台清河(今属河北)人，一说南阳(今河南邓县)人，以宫词得名。张祜家世显赫，为清河张氏望族，人称张公子。唐代著名诗人，有“海内名士”之誉。工于诗，如《集灵台》诗：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”，这是成语“淡扫蛾眉”的出处。他的诗歌也是众体兼备，尤以五言律诗成就最高。总之，无论在内容还是风格上，张祜都有其独到的造诣，很难将其划入任何一派，而是在中晚唐诗坛上独树一帜，是为清丽沉雄的一家诗风。