儒道之争

 “利害不通，非君子也。”

在《庄子》中，有很多被后人认为批驳儒家的地方，这又便是一处，道家人认为儒家之人不通利害关系，是一些只知死读书的知识分子。

在很多历史名著中，都有提到中国文人临危受命，救国救民，如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，让人无比动容。而在道家人眼里，就认为这是不懂变通，不明利害，表面上看起来似乎力挽狂澜，实则自身难保。而道家人讲究顺应自然之势，明了应用之道，在国家危难之时，不需要像黄继光一样去堵枪口，而是要像处理水库洪流一样，先计算好雨量的大小，流程的远近，当水流到达关键点，再开一条水沟，顺势将水轻轻引走，所谓四两拨千斤，就是这个道理。

其实我倒觉得儒家也并不如道家所说的那么窝囊，平时我们接触儒家文化多是从《论语》中所得，就认为儒家文化不变通，多规矩，其实孔子的著作很多，要了解孔子为代表的儒家文化，应该将四书五经读全。《春秋》中有这样一句话：“知我者春秋，罪我者春秋”，想要了解孔子应该反复阅读《春秋》。而且孔子在《易经》中说：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”我想这句话就有力地反驳了道家，圣人是懂得利害关系的，知道进退存亡之道，而不失其正，也就是说不懂得进退存亡之道，不懂利害关系就不是圣人，这和庄子所说“利害不通，非君子也”是同一个道理。

其实诸子百家中，地位最高，影响最深的两位思想家，无疑是孔子和老子；渗透最深，流传最久的学派，无疑是儒家学派和道家学派。一个彰显，一个隐退，一个引导社会潮流，一个大隐于市，但其实中国传统文化一直都是道中有儒，儒中有道，正如林语堂说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面”。

大家最熟悉的著名诗人李白就是非常明显地体现了这一特点，年轻时的李白一直抱有儒家的济世报国的思想，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，就可以看出李白建功立业的入世思想，但他对名望的追求又不同于他人，他希望如同自己的偶像鲁仲连一样，能建树功业名扬天下，而后“事了拂衣去，深藏功与名”，显然他受道家特别受庄子的影响极大。

苏东坡在刚踏上仕途之时，也是想一展其治世济民的宏愿，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平风”，多么潇洒豪迈，而在乌台诗案之后，“小舟从此逝，江海寄余生”，退隐之心油然而生。

辛弃疾一生主张抗金复国，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，著名的《破阵子》中足以看出他的理想与抱负，但是作为一个热血男儿却在正有作为的壮年被迫离开政治舞台，也只能“却将万字平戎策，换得东家种树书”。

林语堂先生说，中国人在得意时是儒家，失意时是道家。儒家道家其实是不可分割的，每个中国人身上基本都有着儒道互补的性格特点吧。其实儒家也好，道家也好，无所谓孰好孰坏，孰优孰劣，不同的境遇，不同的选择，尊重他人，也尊重人性！