连载 | 明代五大流派及其对后世的影响（下）
明代五大流派及其对后世的影响（下）
韩天衡
苏宣，字尔宣，一字啸民，号泗水，又号朗公，大鄣（今安徽歙县）人。生于1553年，1626年尚健在。苏宣好任侠，弱冠遭不平，仗义杀人，逃遁于淮、海间，事平后悉心于篆刻，曾得文彭的亲授。
苏宣治印，在当时就享有盛名。姚士慎称他：“素精六书，残碑断碣无所不窥，所至问奇字者履相错，其印章流遍海内，与文寿承、何长卿鼎足称雄，其书篆隶错出，不名一家，镌法亦变幻多端，不主故常，要以归于浑朴典雅。”吴钧则赞叹他的“雄健”。的确，苏宣在汲古方面的努力是不下于何震的，尝寓顾汝修、项元汴家，遍览两家“所藏秦汉以下八代印”，领悟到“世不相沿，人自为政”，作品当随时代，作品当具个性的至理。在晚年，他这样回顾自己的艺术道路：“余于此道，古讨今论，师研友习，点画之偏正，形声之清浊，必极其意法，逮四十余年，其苦心何如！”艺者，心之迹，苏宣豪放刚毅的性格，决定了他印作的风格，在有明一代，论印作的“浑朴”“雄健”，的确是首屈一指，无出其右的。
具体而言，苏宣的篆法历落壮伟属于开张型，不入小巧纤柔一路；在用刀方面，他除却冲、切刀的运用，已经在印面上出现了横披浅削的兆头。他的用刀角度显然较文、何偏袒，用刀的速度显然较文、何缓慢。苏宣在流派印章处于初创期的石章王国里，以自己的探渺索微，开阔了篆刻艺术探索面和表现力，是一位有功之臣。严格地说，苏宣的艺术风格于何震得不似之似，但他那恢宏的气度，浑朴的气质，雄健的气概，则是卓然自立而使后世受益的。此外，苏宣的刻款，以单刀、切刀镌刻奔放的草书，也为创格。
朱简，字修能，号畸臣，后改名闻，安徽休宁人。估计他生于1570年左右，卒年不详。他工文而善诗，受业于陈继儒，与李流芳、赵宧光相友善。学问的宽博给予他艺术创作和见解上莫大的益处。朱简是明季追秦摹汉而塑造出奇特面目的第一人。秦爨公称：“修能以赵凡夫草篆为宗，别立门户，自成一家，一种豪迈过人之气不可磨灭，奇而不离乎正，印章之一变也。”朱简以别致的草篆来滋补篆刻，作篆如作草，刻字如写字，增强了点画之间、字与字之间笔势的牵连、呼应和顾盼，产生一种浓郁的富有提按使转、跌宕起伏的笔意。朱简远追秦玺汉印，近取赵宧光草篆，既印内求印，又印外求印，从而使他的印作奇中寓正，险中见平，具有强烈的艺术感染力。周亮工认为：“继主臣起者不乏其人，予独醉心于朱修能。”试想，要令精于印学的周亮工“醉心”，可见朱简酿造的淳美烈酒的度数了。
朱简的用刀技法亦是别出心裁的。他首创一种短刀碎切的技法，即对一根笔道，往往由往复几次的短切动作延续合成，这是在往昔金玉印材上无法表现的刀法，也是文、何、苏三人未能触及的专题。这种用刀的好处在于线条有粗细、光毛、轻重、参差的节奏变化，刀短而意长，刀碎而意完，于刀、石的镌刻感之外别饶笔情墨趣的书写感，制造的是犀利、苍莽、老辣、险峭的“奇而不离乎正”的写意风格。
朱简在篆刻创作上的建树是多方面的。他敢于和善于开拓新境地，明代借鉴周秦古玺，并非始于朱简，而形神兼备，深得古奥情趣的唯朱简一人。
朱简不仅在篆刻上是一位开派的大家，在印学理论上也是淹古通今的强者，所著有《印书》《印图》《印品》《印章要论》《印经》《印学丛说》，以及《集汉摹印字》等书，非但在明代，即使在上下五百年的整个明清印苑里，也是佼佼者。在这些印学论著里，他有许多发前人所未发，发前人虽发而错发的精辟见解；对于历代衍传的“缪篆”定义，他做了大别于古昔的新解；对于彼时谁也闹不清，往往附于印谱末尾的周秦古玺，他第一个拟断为“先秦印”，字里行间闪烁着真知灼见的辉光。
汪关，初名东阳，字杲叔，安徽歙县人，久居娄东。于万历甲寅年（1614）在苏州得“汪关”汉铜印，欣喜无量，遂更名，并改其居为“宝印斋”。问字于李流芳，李氏为其取字“尹子”。汪关估计生于1575年，1631年尚在世。倘以明季五大印人的辈份论，文彭为第一代，何震为第二代，苏宣又稍次，而朱简与汪关则是同辈。然而，这是一对饶有对比意义的印人，朱简印作险峭而写意，汪关则雅妍而精严，正因为同辈而能避同立异，各造其极，在明代的篆刻史册上各自占据了重要的一页。
由于文彭、何震、苏宣的相继追摹秦、汉和三者的名声日隆，印作传播，当时的许多印人崇尚和摹拟秦、汉，其实是追求着一种明人化的秦、汉印。换言之，其借鉴文、何、苏的风气实不亚于秦、汉真印。而汪关与朱简正是力图摆脱文、何的束缚，不杂时习，直追秦、汉，演为新面。汪关对汉印的观察是深入细腻的，他的白文印和缪篆朱文印，纯师汉铸，篆法精严，章法沉稳，俊丽和平；小篆朱文印则专攻圆朱，配篆堂皇婉畅，秀颖而去妖冶，细巧而见朴茂。此外，他还尝试镌刻了不少殳篆和鸟虫的白文小印，也具别致的装饰意趣。值得注意的是，汪关的冲刀是空前的遒劲而稳健，他在镌刻朱文印时，于线条的交错处总留有明显的“焊接点”，这些圆融的“焊接点”，在流动的线条间起着凝练、厚实的调节作用，这是汪关的创造。我们透过“焊接点”来剖析，似可断定汪关的刻印技法有着一个较为繁复的修饰过程：白文的线条，是由细而逐渐刻粗，以达到预定的粗细而止；朱文印则是由粗线条逐渐修葺至细，从而能留出这些“焊接点”。汪关修饰线条的功夫是十分高明的，修葺易失自然而产生板滞的呆气，他却能于方寸之间益现出生气。正因为汪关的印作有雍容华贵的富坦气和温文恬静的书卷气，是雅俗共赏的能品，所以他为时所重，也多为后人宗法。
综上所述，明代五大家所创立的五大流派，文彭以纯正胜，何震以精能胜，苏宣以雄强胜，朱简以险峭胜，汪关以雅妍胜。由他们领衔的无数文坛印人，在这崛起的篆刻天地里，做出了可歌可颂、不可泯灭的卓越成绩，它既炫赫于明季，也给清代以巨大影响。
以清代初、中期一些篆刻大家而论，在他们清新的艺术风貌里，如果除却主要创新的一面，纯粹去考察他们继承的一面，则均能离析出明代流派印章艺术的“遗传基因”。程邃是清初一大家，而其用刀即受苏宣的熏陶，而边款的镌刻则得力于汪关。名声大隆于康熙时代的林皋，其印作则是宗师汪关的。丁敬是世人皆知的浙派创始人，他的白文仿玺印多有何震、梁袠的遗风，用刀技法多师法苏宣、朱简，论其比重，则十之六七源出朱简，他的边款，无论是采用的书体还是镌刻的技法，均是继承了何震的衣钵。稍晚于丁敬的邓石如，是皖派的创始人。他早、中期的朱、白文印作，都有浓厚的何震、梁袠的神情，他甚至摹刻过梁袠的一些印作，然而这些摹刻之作其水准是冰寒青胜，远在梁袠之上的。在用刀上，他那雄浑醇厚的滋味正是由程邃而接步苏宣的。他自立标格的行草边款也可以使人联想起苏宣的边款，只是他化切刀为冲刀，自有其移步换影之妙。我们不宜作机械式按图索骥地引征，但这种“下环”扣于“上环”的继承关系是客观存在的，不可抹杀的。这是从以印鉴印的狭义上论其影响。
从广义上讲，可以认为，明代石章时代的开启和篆刻流派艺术的崛起，其流风余绪也渗透到兄弟学科和姐妹艺术之中。篆刻的风行，促进了对篆体书法书写技能的提高，它对于有清一代篆书大家的迭出，自有潜移默化的作用。篆刻艺术的深入发展，别篆、识篆，考证古印，在一定程度上推动了印章考古、文字训诂、碑版等学科的建立和发展，也带动了印泥、刻钮工艺的日趋精良。篆刻作为一门篆书、镌刻相综合的艺术，学者精于篆书的挥运和配篆的疏密章法，加之对深穆古朴金石气的理解和把握，一旦画笔在手，就大有利于丰富和扩充国画艺术的表现力。因此，综观近代艺坛印人、书家暨画家的吴熙载、赵之谦、吴昌硕、齐白石的习艺生涯，他们无一不是由篆刻起家，继而以画迹显赫于时的。足见，先攻篆刻，继攻六法，金石书画的融会贯通，是近代绘画史上令人瞩目的一条路途。
总之，篆刻流派再发展，艺术风格再创新，对于开拓石章时代的明代流派印章，其成就、其后劲都是不能低估、不容忽视的。由于种种原因，正如先前所说，它对于我们似乎比秦玺、汉印更遥远，也更陌生，但是这种遥远、陌生感，并不能掩饰这个时代固有的光芒。古谚曰：数典不忘其宗。这个时代是值得我们印人所纪念的，也是值得我们去作深入的、本质性的研讨的。本文只是引玉之砖，尚乞印社的老辈和同志指正。
1983年