孔子说卦传中“水火不相射”是什么意思

北宋邵雍有这样一段话，大家记一记，这是先天八卦与六十四卦的联系。

• 天地定位，否泰反类。
• 山泽通气，损咸见义。
• 雷风相薄，恒益起意。
• 水火相射，既济未济。
• 四象相交，成十六事。
• 八卦相盪，为六十四。

先天八卦中八个卦两两相对，八卦相荡成六十四卦，现在先说说卦与卦之间的关系，见下图

孔子在说卦传描述得很精炼，天地定位，山泽通气、雷风相薄，水火不相射。天地定位，其实地球、太阳用不同的参照物都在不断变动中的，天地定位限于当时的科学条件就不解释了，下面先解释水火不相射。

离卦代表太阳，坎卦代表月亮，所以邵雍说乾坤易大门，离坎易小门，后天八卦中，太阳离卦就会放在南方，坎卦会放在北方。离坎在地代表火水，水火不相射是什么意思呢，先看水、火的象。

水流湿

火就燥

水火无情，没有相对固定的形态，也不能成物，火必须附着在它物上才能燃烧，水要流注容器才成形。

水火不相射的“射”字，有的解释为“容”，就是水火不容的意思。也有的解释为“逮”。我的观点是学易经一定要跳出孔子他们字面的框框，直接从生活经验的象入手，水火就是我们看得见摸得着的东西。易经的卦象更多的是类性，不一定都是类物。比如乾卦比作马，坤卦又母马，震卦又比作善跑的马。

我的理解是，水火不相射有两层意思，水火表面是相克的，比如火烧水干、水浇火熄。但是它们有些特性是相通的，就刚才说的不能成形、成物一样。太阳、月亮也是类似的象，在阴历十五望月的时候，是此升彼落的关系，但是在初一的时候就同升同落了，学易就要这么活泼。

水火不相射，放在五行中也要这样去理解。比如在纳甲中，离纳己，坎纳戊。戊己都属土。所以土就有干土、湿土之分。表面相克，其实都纳土。