【新书推介】匡双林//《红楼教育学》
内容简介：
作者将《红楼梦》的阅读体会与教育工作结合在一起，用三十四篇文章，谈师生、谈课堂、谈家教、谈理念，从《红楼梦》的人物、情节中挖掘出一个个教育现象，借助书中的经典人物情境，理解当下语境中的教育现实，讨论教育的得失利弊。书中内容，触及语文教育、美术教育、应试教育、家庭教育等不同话题，能使读者尤其是教师群体心领神会，发人深思。
作者简介：
匡双林，江西修水人，定居温州。喜读书买书，偶尔码字，散见教育类期刊数百篇。十年高中教师生涯，现为温州道尔顿小学教师。《教师博览》签约作家，《温州教育》专栏作家。
《红楼教育学》序…（1）
第一辑：师生
林黛玉的家庭教师…（3）
学神林黛玉…（9）
不务“专”业的语文学霸…（15）
德智体美全面发展的好学生…（21）
最好的语文课代表…（26）
如果我到大观园里去做班主任…（32）
贾老师其实是个好老师…（39）
第二辑：课堂
林老师的诗歌公开课…（47）
一堂失败的哲学课…（55）
专家的美术课…（60）
好课是用一生时间备出来的…（65）
教授级教师的公开课…（70）
一堂成功的心理课…（75）
大观园里的性教育…（80）
爱情需要教育吗？…（85）
大观园里少了一节体育课…（90）
宝玉是怎样进行应试教育的…（96）
第三辑：家教
薛姨妈的教子观…（105）
贾政是个好父亲…（111）
不能承受的家族之重…（119）
国子监祭酒李守中的家教观…（123）
宁国府的家风…（127）
读书少还不管教，你想上天吗？…（132）
摊上赵姨娘这样的妈…（136）
他到底是一个怎样的父亲…（141）
夫妻关系才是家教的核心…（146）
孩子为什么要自己养…（152）
龙生九子，连母十样…（157）
第四辑：理念
女人怎么会为难女人…（165）
读书人见面该聊点什么…（170）
北静王的教育理念…（174）
老师，别让你的过高期望毁了孩子…（179）
偷读最是人生乐事…（183）
不完美的生活可能才是最好的老师…（187）
后记：
一生相伴有红楼…（193）
认识匡双林有七八年了，那时他还是一名高中的语文老师，教课之余保持着读书的热情，是个难得的读书种子。后来我才知道他是学美术出身的，喜欢古典文学，热爱写作。
他在《教师博览》上开的专栏，从《红楼梦》出发谈教育，我很早就留意到了，曾建议他将这个系列坚持写下去，将来可以结集成书。每次见面，我几乎都会问起这件事。前些日子，他告诉我疫情期间困在家中，已将这个系列整理出来，名为《红楼教育学》，交给了山西教育出版社，希望我能写几句话。
《红楼梦》是匡双林从小就熟悉的，里面浸透了他少年时的欢喜和快乐，沉淀着流走的那些时光。这本书可以看作是他与这部经典的对话，却又不限于《红楼梦》本身。几年前，有人送我一本书，说的是《红楼梦》中的经济学，其实是从经济的角度读《红楼梦》。双林的这本书则是从教育的角度读《红楼梦》，他将自己烂熟于心的《红楼梦》与所从事的教育融合在一起。34篇文章谈师生、谈课堂、谈家教、谈理念，从《红楼梦》的人物、情节中挖掘出一个个教育现象，却又不拘泥于故事本身，而是由此生发开来，借助经典提供的人物、情境，理解正在发生中的教育现实，讨论教育的得失利弊，涉及语文教育、美术教育、应试教育、家庭教育等不同方面。
每篇文章都不长，可读性很强，更重要的是具有很强的现实意义。在国人普遍为教育问题焦虑不安的当下，身为一线教师，匡双林感同身受，对于教育自然有许多自己的看法。恰好他又是多年沉浸在《红楼梦》中的读书人，所以他采取了如此独特的方式，将困扰着千千万万家庭的教育问题放在《红楼梦》的情境中展开讨论，究其用心无非是想寻求可能的解决之道。哪怕他最终提供不了什么答案，却也足以启发读者，至少可以引发读者对当下教育的进一步思考。
自“红学”成为显学，读《红楼梦》的人可谓多矣。以《红楼梦》来谈教育，匡双林也并非第一个。30多年前，我中学时代的语文老师滕万林先生就写过一篇文章《曹雪芹的写作教学法——以香菱学诗为例》，从教、学、教学环境三个方面着眼谈教学。其中，教的方面具体分析了教学的态度、教学的内容、教学的方法，强调了林黛玉教学方法最大的特点是读写结合，激发学生香菱的学习主动性和积极性。但无论读还是写，林黛玉都只是点拨诱导，不做烦琐的讲解，而是让学生自己去钻研，也不做精批细改，而是让学生自己去改。
同样是“香菱学诗”这个故事，匡双林的视角、语言都与滕先生很不一样，滕先生是1931年出生的，双林是1985年出生的。
双林将林黛玉教香菱写诗作为“一堂诗歌公开课”来看。他将黛玉的这番话看作是诗歌教学的“总纲”：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
第二步，黛玉在香菱初步领悟的基础上，进一步指出：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫作'不以词害意’。”
第三步是纠偏，匡双林认为这是黛玉作为老师的本领。
第四步是开书单，从王维、杜甫到李白，都有具体的要求。这堂诗歌公开课为时很短，但课外的指点没有就此结束，直到香菱写出了“不但好，而且新巧有意趣”的诗作。
这大致上可以代表匡双林这本《红楼教育学》的叙事风格，好处是轻松可读，容易为一般读者接受，但一些类比未必都恰当，比如称林黛玉为“林老师”，对她能不能成为“特级教师”的议论之类。我不知道是不是因为这些文章先在《教师博览》上发表，读者对象几乎都是教师，因此大量采用教师圈熟悉的一些说辞。
18世纪法国启蒙思想家卢梭在《爱弥儿》第一卷中这样说：
“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。
“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”
归根到底，教育就是要给人力量，使人摆脱愚昧。匡双林熟读《红楼梦》，借题发挥，正是因为他从少年时代起就从包括《红楼梦》在内的经典中汲取了力量，他想将这种力量传递给更多的人。我相信教育无处不在，当你发现原来可以这样读《红楼梦》，原来可以这样谈教育，你其实已经获益，这也是一种教育。
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