心上莲花：八字与性格
我曾经看过一期心理咨询类的电视节目，谈及性格乃至男女性别意识时，那位心理专家认为，这一切都是后天的环境影响所致。她说，女人之所以有母性意识，完全是后天影响的结果。有位观众提问：“可是我女儿天生就喜欢布娃娃，喜欢软软萌萌的玩具，从来就对坦克、刀枪类的玩具不感兴趣……”专家抢过话头，机关枪似地回驳：“那你说，她第一个娃娃是谁买给她的？是不是你买给她的？我告诉你，从你给她第一个娃娃的那一刻，就决定了她的性别意识！”
看到这里，令我这位懂点八字的人很是无语。如古人所说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。从八字上讲，只要提供正确的出生时间、性别、出生地，从不用问人的生活经历、成长背景，不用问原生家庭如何，就能将人的性格断得精细入微，百不失一。甚至人生每个时期的性格变化、某一年的心情波动，都能通过八字断出来，这位专家又怎么解释呢？
曾经看过一则故事，有一家人有三个儿子，夫妻不和，老公经常打老婆。看到妈妈挨打，老大心想：“原来老婆是可以随便打的！”老二想：“女人真可怜，我以后坚决不打老婆。”老三想：“结婚真没意思，我以后不结婚了。”——同样的事件，可以造成完全不同的心理影响。近些年，常看到一些人在网上发贴讨论原生家庭，把自己所有的心理问题，全部归结于原生家庭的影响。上例中这一家三个儿子，同样的原生家庭，为什么会有三种完全不同的反应、从而面对三种完全不同的人生呢？
环境对性格并不是没有影响，但现代有一些心理学家，将人的性格完完全全归于成长环境，是大有商榷余地的。同样的环境造就不同的性格，同样的事件导致不同的心理影响。就如一场春雨，有的草木得到了滋润，有的在风雨中倒伏，同样的风雨，造成的是不同的结果。苦难能成就人，也能毁灭人，就看自己如何去面对。所以，外因必定借助内因起作用，而起决定作用的一定是人的内因，即人先天禀受的阴阳五行。
水重的八字，多主聪颖、处世圆滑。因水主藏、代表内在的宁静，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，心静的人离智慧更近。缺水的人却多半不知变通，做事死板得很。为什么佛教与道家强调打坐？因为这两种宗教很重视智慧的，非静不足以生智。打坐后，身心安止下来，智慧即开，就能参究天地造化，找到人生归宿了。
再如凡八字月支为戌或亥，且其它支戌亥较多者，多容易信仰佛教。因为戌亥两支是地支的最后两个时辰，又是一天的最后时刻，是终结点。于命理而言，是天地之尽头，人生之归宿。所以命中戌亥多者，多半对人生的终极性问题思考得比较多，而不是那种混吃等死之辈。终极性问题思考得多了，在我们这种有佛法存在的地方，是很容易就走进佛门的。万法归一，百川入海，只要思考得深入一点，佛门就是几乎必然的归宿，因为只有佛法对终极性问题思辨最多，阐发得最为深入。而火重的八字，更易信道家一点，因为火是一种上升的性质，与天界相应，也就是道家所说的神仙术。这也是为什么以求生天界为目标的很多宗教在热带地区更兴盛的原因所在。而据佛教经典预言，在未来地球升温、变得越来越炎热的过程中，注重禅定与求生天界的宗教将大兴于世，这就是火重导致的必然结果。
八字是一个人生命的时空结构，在这个结构中，某些方面突出一点，这方面必然会有明显的表现。比如如果八字火旺，不管此人出生在独门独户的山村，还是成长在备受打击的环境中，同样性格外向、热情洋溢。反之若缺火，则多讷于言辞，拙于交际。孔夫子倒是喜欢这种人，“讷于言而敏于行”，可惜生晚了一点点。八字杂乱悖逆之人，必然性格乖张，思考方式与行为偏激，让人无法按常理理解。而八字和顺之人，必定理性、温和、有人情味。这些都是内因所致。但各人的天性，也不是完全改变不了，比如通过学习传统文化，或学佛学道，或因某些重大事件的影响，人的性格完全可能有潜移默化或翻天覆地的变化。
一个人的力量很薄弱，但我们可以用自己的微薄之力，尽可能地影响身边的一部分有缘人。一盏灯的光，可以点亮百千盏灯，灯灯相继，善的理念才能越传越广。