【三秦文学】鹏鸣：【目击当下文学现状】 / 开普饭

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目击当下文学现状

作者：鹏鸣

一、格律诗

我国现代诗人徐志摩、戴望舒、郭小川、余光中等，他们不但懂得格律诗，而且是造诣精深的诗歌大家。

戴望舒说过：“韵和整齐的字句会妨碍诗情，或使诗情成为畸形的。倘把诗的情绪去适应呆滞的，表面的旧规律，就和把自己的足去穿别人的鞋子一样。愚劣的人们削足适履，比较聪明一点的人选择较合适的鞋子，但是智者却为自己制最合自己的脚的鞋子”。

我认为：绝对不能以牺牲诗歌的内容，去适应不合适的形式；更不能只选择比较合适的形式，比较顺利地表达内容；我们应该创造形式，完美表达自己要表达的内容，才是文学的王道。

对于当今格律诗的写作者来说：不懂格律，因而生搬硬套者俱多。也有虽懂格律，但仍不能自由运用格律。真正通晓者不仅懂格律，而且能创造格律，更能自由表达自己的思想感情。

“诗是由真实经历想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象”。它深刻地道出了诗的本质特征——想象的基础是真实，真实的深化与提高是想象。（见《中国诗歌史略》鹏鸣著，作家出版社2012.09.版）

当今懂文学的不谈文学，不懂文学的却云里雾里的扯东拉西；尤其最擅长的，就是用真实去质疑一首诗或者一部小说，甚至恶语毒伤。从而否定别人的创作，例如：对莫言、贾平凹等人的攻击。

二、新诗

1985年艾青与我的通信中曾说：“我赞同你说的诗是文学的顶峰，是文学的最高样式。它能比其它的文学样式更高地、更深刻地或者更自由地表现人类的全部生活和存在于生活里的全部的意欲。它对人类生活所能发生的作用也更强烈——甚至难于违抗。那些杰出的诗作里所传出的深沉的声音，萦绕在我们的记忆里那么久远啊……那些声音，常常在我们困苦时给我们以人世的温暖，孤寂时给我们以友情的亲切。我们生活得不卑污，不下流，我们始终挺立在世界上，也常常由于那些声音在我们危厄时能唤醒我们对灵魂的看法。”

他还说：“我也赞同你说对于诗的评价，不应该偏重在：它怎样排列整齐，怎样文字充满雕琢与铺饰，怎样声音叮咚如雨天的檐溜，等等；却应该偏重在：它怎样以真挚的语言与新鲜的形象表达了人的愿望，生的悲与喜，由暗淡的命运发出的希望的光辉，和崇高的意志的观点。”

我认为：诗，不是诗人对于世界的盲目的无力的观望，也不是诗人对于一切时代所遗留的形式之卑贱的屈膝；不是术士的咒语与卖艺者的喝叫，也不是桃符与焚化给死者的纸钱。诗，必须是诗人和诗人所代表的人群之对于世界的感情与思想的具体的传达和为了适合这传达的新的形式之不断的创造。诗，应该尽最大限度的可能去汲取生活的源泉。

当我偶然读到鱼鸿的诗，第一感觉是：“她把一切都形容得淋漓尽致，就像春天的风，夏天的雨，比喻得多么精彩而可爱。达到了集中地表现事物的手法……”

形象思维的活动，在于为自己的感觉寻找确切的比喻，寻找确切的形容词，寻找最能表达自己感觉的动词；只有新鲜的比喻，新鲜的形容词和新鲜的动词互相配合起来，才有可能产生新鲜的意境。

因而，我为能读到鱼鸿这样的真诗拍案叫绝。所以，必须推荐给大家一读。

2020.08.12.13:56.赫尔辛基。