《直方周易》系辞上(44)：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象

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           《直方周易》系辞上

【原文】子曰：“书（1）不尽（2）言（3），言（4）不尽意（5）。”然则（6）圣人（7）之意其（8）不可见（9）乎？

【译文】老师说：“某一种专著不可能将作者的意思都表达出来，因此记载下来的也不可能是作者所要表达的全部意思。”既然如此编纂《易经》的圣人所要表达的意思难道就不能够完全看到了吗？

注释：（1）“书”特指某一种专著，如占兆书、历书等。《尚书·金縢》：“乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。”

（2）“尽”统括某个范围的全部，相当于“都”。《尚书·盘庚上》：“重我民，无尽刘。”

（3）“言”表达。《左传·襄公二十七年》：“诗以言志。”

（4）“言”记载。《左传·隐公元年》：“书曰：'郑伯克段于鄢。’段不弟，故不言弟。”

（5）“意”《百度百科》意思，文字、言行等所表达的内容。《易系辞上》：“书不尽言，言不尽意。” 《红楼梦》第二回：“子兴道：'依你说，“成则公侯败则賊”了？’雨村道：'正是这意。’”

（6）“然则”既然如此。《孟子·滕文公上》：“然则治天下，独可耕且为与？”

（7）“圣人”编纂《易经》的人。《易·说卦》昔者圣人之作《易》也。

（8）“其”表诘问。相当于“岂，难道”。《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”

（9）“见”看到。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”

下转：【原文】子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”