语音版《孟子》赏析(34)学应务本

《孟子》赏析(34学应务本

——第五单元 论教与学 第五节

各位网友,今天,我们讲《孟子》系列第五单元的第五节,节选自《离娄下》,孟子抓住水“有本不竭,无本则涸”的特性,阐述学习要从根本处着眼用力的道理。

孟子的学生徐辟问道:“仲尼屡次赞美水,说:‘水啊!水啊!’水有什么可取之处呢?”

孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海;有本者如是,是之取尔!苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸(音hé)也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”

“原泉混混”的“原泉”二字,指有源之水。“混混”的“混”字,与滚滚的“滚”字同义,形容水不断涌出的样子。“原泉混混”,就是说有源头的水是不断地涌出的。“舍”字,指停止。“盈科”的“盈”字,指满。“科”字,指坑砍。“盈科”,就是充满坑砍。“放乎四海”的“放”字,指到,至。“放乎四海”,就是流到四海之中。“是之取尔”的“是”字,表示“此”,指有源之水。“之”字,是助词,表示宾语提前。“尔”字,句末语气词,与“耳”、“而已”同义。“是之取尔”,是“取是尔”的倒装句,意为选取这一点罢了。“沟”和“浍”,都是田间的水道。“涸”字,指水干竭。“立而待”的“立”字,指站着。“待”字,指等待。“立而待”,就是站立一会儿就能等到,引申为立刻,一会儿。“声闻过情”的“声闻”二字,指名声,名誉。“情”字,指实际,实情。“声闻过情”,就是名过其实。“耻之”,就是以之为耻,“之”,指声闻过情。

孟子这段话的意思是说:“有本源的泉水,滚滚地涌出来,日夜不停地流着,充满坑砍而后继续向前流,一直流到大海里去。有本源的水才是这个样子,孔子所取的就是这一点啊!假如是没有本源的水,就像七、八月间的大雨,雨水聚积到田间的水道,一时间大小沟渠都涨满了;雨一停,站在那里看一会儿它就干了。所以一个人的声望超过了实际情形,君子认为是可耻的。”

孟子借回答学生徐辟提出仲尼“何取于水”的问题,阐述为学的道理,包含四个要点:

一是“原泉混混”,指明水有源头才能不断涌出的特点,用以比喻人应当从事有本之学。

二是“不舍昼夜”,指明水永不停息地向前流动的特点,用以比喻人要自强不息,进德修业绝不可半途而废。

三是“盈科而后进”,指明水充满坑砍之后方才继续前进的特点,用以比喻人的学习应当循序渐进,不可超越等次。

四是“放乎四海”,指明水流千遍归大海的特点,用以比喻人的学习一定要有目标,不达目的绝不中止。

总之,学应务本。先立其本,才能自强不息;循序渐进,才能达致目标;毅力顽强,才能止于至善。学不务本,则如无源之水,立待而涸,只能是“声闻过情”,这种行为君子认为是可耻的。

学生徐辟所说的“仲尼亟称于水”,据《中华文化基础教材·教师用书下》提供的素材,在《荀子·宥坐》中有详细记载,大意是:

孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰:“君子之所以见大水必观焉者,是何?”

孔子的回答生动而深刻,宛如一首优美的散文诗。这里略作翻译:“夫水,遍助万物成长,而有其功,似德。其流卑下,起伏曲折,必循轨遵理,似义。浩大汹涌,不竭不穷,似道。如决破堤岸,奔腾而流,有如回响之应声,流往百仞深谷而不畏惧,似勇。用水衡量地表,地表必平,似法。盈满之后,不必使用概来刮平,似正。体质柔软而无不到之处,似察。万物经过水之洗涤后,必然鲜美洁净,似善于教化。虽经许多周折,仍然不断地向前流,似君子之志。因此,君子见大水,一定要观看。”水似德,似义,似道,似勇,似法,似正,似察,似善教化,似君子之志,无怪乎仲尼亟称“水哉!水哉!”

附:

【原文】

徐子(孟子的学生,名辟)曰:“仲尼亟(亟:音qì,屡次)称于水,曰:‘水哉!水哉(水啊!水啊!对水的赞美之辞)!’何取于水也(对于水有什么可称赞的呢?取,认可,称赞)?”

孟子曰:“原泉混混(有源头的水是不断地涌出的。原泉,有源之水。混混,水不断涌出的样子。混,通“滚”),不舍(舍:止,停)昼夜,盈科(充满坑砍。盈,满。科,砍,坑洞)而后进,放乎四海(流到海里);有本者如是(有本源的水才是这个样子),是之取尔(“取是尔”的倒装句,意为取这个罢了。是,此,指水之有本。之,助词,表宾语提前。尔,通“耳”,而已)!苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍(皆为田间水道)皆盈;其涸(涸,音hé,水干竭)也,可立而待(立而待:站立一会儿就能等到。引申为立刻,一会儿。立,站着。待,等待)也。故声闻过情(声闻过情:名过其实。声闻,名声,名誉。情,实际,实情),君子耻之(耻之,以之为耻。之,指声闻过情)。”

——《离娄下》

【译文】

徐辟问道:“仲尼屡次赞美水,说:‘水啊!水啊!’水有什么可取之处呢?”

孟子说:“有本源的泉水,滚滚地涌出来,日夜不停地流着,充满坑砍而后继续向前流,一直流到大海里去。有本源的水才是这个样子,孔子所取的就是这一点啊!假如是没有本源的水,就像七、八月间的大雨,雨水聚积到田间的水道,一时间大小沟渠都涨满了;雨一停,站在那里看一会儿它就干了。所以一个人的声望超过了实际情形,君子认为是可耻的。”

(0)

相关推荐

  • 每日《论语》:君子务本

    学而第一 第2条 原文: 有子曰:"其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣:不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为人之本与!" 润森浅析: 这段话告诉我们一个 ...

  • 经典赏析||《孟子》选读之三十三:学应务本

    [原文] 徐子(孟子的学生,名辟)曰:"仲尼亟(亟:音qì,屡次)称于水,曰:'水哉!水哉(水啊!水啊!对水的赞美之辞)!'何取于水也(对于水有什么可称赞的呢?取,认可,称赞)?" ...

  • 语音版《孟子》赏析(38)学贵有恒

    <孟子>赏析(38)学贵有恒 --第五单元 论教与学 第九节 各位网友,今天,我们讲<孟子>系列第五单元的第九节,节选自<尽心下>,孟子告诫人们,为善向学,要有恒心 ...

  • 语音版《孟子》赏析(37)为学辟若掘井

    <孟子>赏析(37)为学辟若掘井 --第五单元 论教与学 第八节 各位网友,今天,我们讲<孟子>系列第五单元的第八节,节选自<尽心上>,孟子告诫人们,无论做事还是为 ...

  • 语音版《孟子》赏析(51)孔子集三圣之大成

    <孟子>赏析(51)孔子集三圣之大成 --第七单元 尚论古人 第四节 各位网友,今天,我们讲<孟子>系列第七单元的第四节,也就是本讲座的最后一节,节选自<万章下>, ...

  • 语音版《孟子》赏析(50)禹稷颜回同道

    <孟子>赏析(50)禹稷颜回同道 --第七单元 尚论古人 第三节 各位网友,今天,我们讲<孟子>系列第七单元的第三节,节选自<离娄下>,孟子论述大禹.后稷和颜渊因所 ...

  • 语音版《孟子》赏析(49)五圣之德

    <孟子>赏析(49)五圣之德 --第七单元 尚论古人 第二节 各位网友,今天,我们讲<孟子>系列第七单元的第二节,节选自<离娄下>,孟子称赞禹.汤.文.武.周公五位 ...

  • 语音版《孟子》赏析(48)知人论世

    <孟子>赏析(48)知人论世 --第七单元 尚论古人 第一节 各位网友,从今天开始,我们讲<孟子>系列的第七单元"尚论古人",共选取四节课.现在讲第一节,节 ...

  • 语音版《孟子》赏析(46)不为与不能

    <孟子>赏析(46)不为与不能 --第六单元 论政治 第七节 各位网友,今天,我们讲<孟子>系列第六单元的第七节,节选自<梁惠王上>中的保民而王一章,孟子劝请齐宣王 ...

  • 语音版《孟子》赏析(45)王道之始

    <孟子>赏析(45)王道之始 --第六单元 论政治 第六节 各位网友,今天,我们讲<孟子>系列第六单元的第六节,节选自<梁惠王上>,孟子回答梁惠王之问,阐述儒家关于 ...