首愚长老:中密三纲含摄了心之体相用(一)

原创 十方观音 十方圆明心地涌 今天
首愚长老2020年7月成都讲座03.mp3来自十方圆明心地涌00:0006:03

朗读:善闻学

去年我把准提法本进行第三次重编。南上师提到的准提法跟唐密的准提法已经有所不同了,南上师把它定位为中密,中密准提法。
《中密三纲》第一个纲领,我用的是禅宗三纲,禅宗三纲心之体。刚才讲三心,怎么样真正了解这个心?从心之体、心之相、心之用来了解。心的体相用,正是我们“中密三纲”的三个纲要。禅宗三纲,在《六祖坛经》讲的:“禅宗以无念为宗,无相为体,无住为本。”无念为宗,无念为中心为宗旨,无念是什么境界呀?在佛学上来讲那是清净法身的境界,也是心之体。
无相为体,什么是无相?实相无相,那是圆满报身。我们一个人如果经常在无相中,那身心是松放的,五脏六腑十二经络都通畅了,整个色身都是健康的。你真正到了无相的境界,那是你的功德圆满,你才会出现三十二相八十种好。你太着相了,着相的本身,就让你不自在,内心一不自在,你的气血就不通畅,你的相貌就会受到你精神上影响,导致有些堵塞呀,四大不调呀,种种病苦,苦眉愁脸,一脸苦哈哈的可怜相,那就不庄严了。一个人呢,一旦心平气和,身心松放,相貌就庄严了,所以无相就是圆满报身。
第三个呢?禅宗以无住为本,无住为整个生命的根本。整部《金刚经》告诉我们:“应无所住而生其心”,无住才能够进入到无念,无住才能够无相,它三个是辗转增上的。
那么什么是“应无所住而生其心”的境界呢?那是千百亿化身,那是菩萨行广结善缘,你的人情世故通透了,做人很圆融。我经常讲的三圆哲学,圆融、圆满、圆通无碍,做到了,那你就可以到达华严四法界的事事无碍法界,事事无碍法界就是“应无所住而生其心”。我们一般人,理法界道理不清楚,事法界不明,理事交融,融不在一起。
华严四法界,首先理法界你要清晰,事法界你要做得到,理事无碍法界才会慢慢交融,最后进入到事事无碍、应无所住而生其心的大圆满境界。
《中密三纲》第一个纲就是禅宗三纲,我以禅宗三纲心之体,这是佛家的心理空慧观。我们的娑婆世界,所讲的哲学再也没有高过佛教哲学。孙中山先生虽然是基督教徒,但非常赞赏佛学,他说“佛学是哲学之母”,这是孙中山先生的名言,一点都没有错的,这是佛家心理空慧观。
以上内容来自首愚长老于2020年7月9日在成都禅茶讲座开示笔录
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