老舍要的剧场效果

新旧文化冲突，贯穿国人生活始终，这种冲突的二元对立性，乃现实生活一侧面。话剧作为非本土艺术形式，初入中土，新诗贯旧韵，虽是只说不唱，竟被称作文明戏。

称其文明，盖与看戏状态有关。1942年5月5日老舍《时事新报》刊发幽默小品《话剧观众须知二十则》，条条针对戏园子景象。文字不长，录于其下：

（一）在观剧之前，务须伤风，以便在剧院内高声咳嗽，且随地吐痰。

（二）入剧场务须携带甘蔗、桔柑、瓜子、花生……以便弃皮满地，而重清洁。最好携火锅一个，随时“毛肚开堂”。

（三）单号戏票宜入双号门，双号戏票宜入单号门，楼上戏票宜坐楼下，楼下戏票宜坐楼上，最好无票入场，有位即坐，以重秩序。

（四）未开幕，宜拼命鼓掌。

（五）家事、官司、世界大战，均宜于开幕后开始讨论，且务须声震屋瓦。

（六）演员出场应报以“好”声，鼓掌附之。

（七）每次台上一人跌倒，或二人打架，均须笑一刻钟，至半点种，以便天亮以前散戏。

（八）演员吸香烟，口中真吐出烟来，或吸水烟，居然吹着了火纸捻，必须报以掌声。

（九）入场就座，切勿脱帽，以便见了朋友，好脱帽行礼。

（十）观剧时务须打架一场。

（十一）出入厕所务须猛力开闭其门，开而不关亦佳，以便臭味散出，有益大家。

（十二）演员每说一个“妈的”，或开一小玩笑，必赞以“深刻”，以示有批评能力。

（十三）入场务须至少携带幼童五个，且务使同时哭闹，以壮声势，最好能开一个临时的幼稚园。

（十四）幕间，务须掀开看看，以穷其究竟。

（十五）换景，幕暂闭时，务须以手电探照，使布景人手足失措，功德无量。

（十六）鼓掌应继续不停，以免寂寞。

（十七）观剧宜带勤务兵或仆人数位，侍立于侧。

（十八）七时半开戏，须于九时半入场，入场时且宜携煤气灯一个，以免暗中摸索。

（十九）入场时切勿携带火柴，以便吸烟时四处去借火。

（二十）末一幕刚开，即须退出，且宜猛摔椅板，高射手电，若于走道中停立五六分钟，遮住后面观众，尤为得礼。

炳炳麟麟，蔚然称盛，对戏园子的总体印象是杂，突出印象是乱，甩毛巾、卖吸烟的小贩，往来观色，兜售生意，最是叫好之声，突然一嗓子，声振屋瓦，众人随之。而桌上所摆茶水、干果之类，品小吃、嗑瓜子，为看戏时的享受，何乐不为。散场后，地上一层瓜子皮水果蒂，滑脚趔趄。本为戏剧文化之一部分，然随着语境的时代转换，多被定性为不文明举止。

十九世纪末二十世纪初，话剧作为新生事物，其发展焦点是与文化现代化转型相一致的戏剧现代化转型，新旧剧争论愈发激烈。别人有别人的舞台，有不一样的唱腔，国戏洋戏毕竟不同。话剧引入肇始，即面临民族化的接轨，因能更为迅速地介入社会现实，三四十年代救亡图存运动中，其以强烈的冲击性与感染力作用于国民，在思想、技法方面完成融合。内容决定形式，审美参与其中，剧场无论室内室外，观众皆应有新的举止应对之。正话反说，文字俏皮，辛辣到位，入木三分，老舍显然站在了新剧阵营。文中所指，我有幸都遇到过，只不过不在戏园子，而在电影院。

此习沿袭，八十年代在临汾工会俱乐部看电影，入场者多卖一杯瓜子，场内嗑瓜子声甚至湮没银屏之声。

跑片不到，拖延已然常态，观众耐不住时，哗变般起哄，只好再加演一段“西哈努克”。某次单位包电影，前排一对恋人交头接耳，窸窸窣窣，后排老董忽起严厉叱责声，全场为之侧目。事后一想，恋人固有失，错却在老董，场内空座多矣，可选择规避，况且你还吸烟不止，周遭则敢怒不敢言，虽为小节，事关修为，宽待年轻人，事关社会包容度。

几年前，朋友请客不在酒席，柏林爱乐乐团在国家大剧院的演出。一曲细川俊夫的《那时花开》，禅意十足，孤独只存在于孤独之中，若无近乎苛刻的静谧环境，难以闻听其中的微音。老舍要的剧场效果，大概如此。

同为享受，戏园子在于放纵逞性与口舌之欲，话剧场在于艺术本身与内容所示。前提不同，效果自异。