乱炖魏晋南北朝（13）：抽烟喝酒不烫头，打猎击剑南皮游（上）

我们都知道抽烟、喝酒、烫头是相声演员于谦的三大爱好，说起曹丕的爱好也有三大：作文、打猎和击剑。

文豪天子嘛，舞文弄墨的爱好自是不必多说，更何况曹丕在诗文方面还颇有造诣，这个我们放在后面建安七子和三曹文学里面说。

今天主要说说打猎和击剑的事，写诗作赋算文，打猎击剑算武，曹丕六岁学射箭、八岁学骑马，十一岁只身从乱军中骑马逃脱，武功方面自然也不差。早年间一直跟随父亲的队伍东征西讨，也习惯了行伍生涯，而这一次曹操却让他留了下来。

建安十年（公元205年），曹操征南皮，留曹丕守邺城。对于曹丕来说，留下守家算是肯定，同样也是一份挑战，邺城是曹操时代曹魏集团的政治中心，其重要程度可想而知，曹操必须留下足够信任的人，这个人就是曹丕。

曹丕自然是明白其中的道理，可想而知他的心情应该是不错的，再加之刚刚从前线退到二线，成天在府里坐着浑身的睾丸酮都无处安放。

正巧此时濊、貊、燕、代等地前来进贡良弓和名马，曹丕笑纳之后，便带着子弹出邺城西门打猎去了（同行者曹真，字子丹）。这位“曹子弹”可不一般，先不提他上阵打仗的厉害，单说打猎也是一把好手。

史书记载，有一次曹真打猎，被一只老虎追着，要是一般人那完了，双手抱头大叫，“吾命休矣！”曹真则不然，他非常淡定，弯弓搭箭回头射向猛虎，老虎应声倒地。据说曹操听了都赞不绝口，把王牌军队虎豹骑交个他统领（太祖壮其鸷勇，使将虎豹骑） 。

打猎成果曹丕自己在《典论·自叙》提到了，获麞鹿九，雉兔三十。对比一下《清实录》中关于康熙打猎的记载：“朕自幼至今已用鸟枪弓矢获虎一百五十三只，熊十二只，豹二十五只，猞二十只，麋鹿十四只，狼九十六只，野猪一百三十三口，哨获之鹿已数百，其余围场内随便射获诸兽不胜记矣。朕于一日内射兔三百一十八只，若庸常人毕世亦不能及此一日之数也。”，这么比起来曹丕逊爆了，但这并不代表曹丕水平不够，话要从东汉末年的游猎风气说起。

不同于清代围猎（一帮奴才把各类野兽都围到一起，野兽被驱赶得筋疲力尽，康熙自然可以轻松猎杀），东汉末年的人们更喜欢游猎，规定城外三十里的地方都是可以打猎的。曹操就在《让心自明本志令》里面提到：希望能够夏秋读读书，春冬打打猎（欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望）。

对于当时的知名人士，打猎就和读书一样，是一项日常活动，陶冶情操、疏筋活骨，类似我们现在开展体育活动，所以并不像康熙那样好大喜功，自然也就并不注重斩获的野兽数量。

尽管曹丕本着“开展打猎运动，增强人民体质”的精神，但其打猎活动还是受到多方阻挠。建安十一年（公元206年），曹操出征并州打高干，留曹丕守邺城，一同留下的还有大帅哥崔琰（崔琰也是个大大的话题人物，后文详述）。

曹丕这次又想出猎了，更夸张的是他把服装和车马都换了，为的就是趁老爸不在，好好放松放松。还没等Happy呢，崔琰就上谏了，从夏、商讲到周、孔，再把袁氏活生生的例子搬出来，中心思想就是一句话，赶紧把这身“贱服”脱了，老老实实在这看家。

曹丕没办法，不仅得认怂，还跟崔琰说，以后我要是忘了您的话，再这样的话，还希望您再这样教诲我呀（后有此比，蒙复诲诸）。这是曹丕碍于老爸的淫威，咱再看看曹丕称帝后的情况，谁再敢拿出猎说事儿，下场那叫一个惨啊！

例如，曹丕刚称帝不久准备准备去打猎，驸马都尉兼侍中鲍勋就上疏劝他不要打猎，又是三皇五帝，又是仁义孝悌的。曹丕听烦了就当面把他的上表给撕个粉碎，并问身边人，礼乐和打猎哪个有意思？

众人附和打猎有意思，只有这个鲍勋又上来BB一通，说礼乐怎么好、怎么教化，话里话外就是破坏文体不分家的和谐气氛。曹丕气得也没心情打猎了，回去后就把鲍勋贬出京城，让他作右中郎将去了。

再比如，黄初元年（公元220年），心情不错手心痒痒了，决定去打猎。这时不长眼睛的长水校尉戴陵进谏说：“不宜数行弋猎”。结果曹丕大怒，判了戴陵“死缓”（减死罪一等）。

热爱打猎的曹丕就像网瘾少年，好在那时没有电击疗法

后来还有个胆大包天的倒霉鬼宜阳典农刘龟，跑到曹丕的御用猎场去射兔子，曹丕知道了当即就怒吼道：“刘龟当死，乃敢猎吾禁地！”在曹丕眼里，猎他的禁地就是食他的禁脔、吃他的禁果，罪不可赦。

上面几个故事，确实可见曹丕对打猎的痴迷程度， 《三国志·王朗传》还记载曹丕打猎是“车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反”，这绝对是发烧友级别的，但有些时候确实不适宜出城打猎，曹丕的精力就转移到另一个体育运动上——击剑。