宋代龚氏两百年
郭根林
一
端拱元年（988）科举取士，已经跟随父亲由福建邵武定居苏州的龚识考取进士，为当时苏州科举唯一录取人选，也是苏州宋代进士入第第一人。
龚识，字默甫，大中祥符年间，由翰林学士李宗谔推荐担任监察御史，不久真宗东封泰山护跸还都时，又迁殿中侍御史兼左巡使。宋初的政治制度在许多方面承袭唐制，规定御史“不专言职”，御史长官需要有独立监察的能力才能胜任。至是，开始选拔学术醇正、操履端方、素质刚直、纪纲朝廷的人，才可以入台言事。因此，得到这样的官职在当时是非常有难度的，被选中者实有不世之荣，而获得这样的职位也是从龚识开始的。后来，龚识因为眼疾而请求退休，除检校司封郎中、平江军节度使，于大中祥符三年（1010）四月去职。之后，他在苏州“日与宾客酌酒赋诗自娱”。
龚识科举入仕的金花榜贴作为一个家族的荣耀一直保存着。金花榜贴是一种涂金黄纸，阔三寸，长四寸许。大写姓名，下面有两个知举官花押，又用白纸作大贴，如药贴状，贮金花榜贴于中，外面写姓名二字，大约以此报送给科举考试录取的人。从唐代以来，直到范成大退居石湖时，少有所见，因此，范成大将龚识金花榜贴记载在《吴郡志》中。
淳化三年（992），龚识之弟龚纬与苏州籍丁谓、凌咸、钱昆、谢涛、陆玄圭一起同登进士第。
咸平三年（1000），龚识之兄龚纪，与侄子龚会元及苏州籍郑载、谭应、许洞等人同登进士第。龚纪入仕后，为了资助仍居住在原籍邵武的侄子龚国隆赴京考试，赠予驿券，使侄子“沿路勘请，以抵京师”。宋代吴处厚在《青箱杂记》中记道，乡人龚国隆应举时，梦行道上，步步俯拾黑豆一掬。这年乡荐，他的伯父郎中龚纪担心他缺乏路费，以驿劵赠之。龚国隆梦见步步俯拾的黑豆，实际上是伯父龚纪解决他赶考的交通费用而赠予的驿券。驿券是一种始于唐代开元年间公干官员差旅途中可以乘用驿站车马、使用夫役的纸券凭证。
龚识还将女儿嫁给了太宗时参知政事苏易简的长子、大理评事苏宿，后来在苏州营造沧浪亭的苏舜钦就是苏宿的侄子。
龚识之后，其子龚宗元，字会之，于天圣五年（1027）登第，与他同榜的苏州籍有范琪、元绛等人。他年幼时颖悟绝人，读书虎丘寺，为乡贡首选。龚宗元曾经把文章投给范仲淹审阅，范仲淹对他说：“你的文章，温厚和平而不乏正气，像你为人一样。”入第后，为杭州仁和县主簿，范仲淹告诫他“器业清修，它日必为令器，慎勿因人以进”。龚宗元时刻牢记范仲淹的教诲，不改为人本色，未曾游公卿门，以清直淳厚见称。
因为父亲龚识生病，龚宗元就请求安排在便于照顾父亲的地方任职，调任苏州吴县。后因居忧服阙，改建安尉，擢大理评事，知句容县。他发摘奸状，政和神明。庆历年间任江东转运按察使的杨纮持使节巡行，考核部属，非常严格，官吏见他都比较害怕，弃官而去。但是，杨纮经过句容县境时，没有去，有人问原因，他说，龚宗元治民，所至有声。我如果过去，反而干扰他的工作。可见杨纮对龚宗元多么看重。龚宗元历任衢、越二州通判，官至都官员外郎分司南京。辞职之后，一直住在苏州大酒巷，取白居易“大隐住朝市，小隐入丘樊。不如作中隐，隐在留司间”诗意而建造“中隐堂”。在那里与已经退休在苏州的尚书屯田员外郎程适、太子中允陈之奇一起闲游，每天琴酒为乐，被称为“三老”。
龚宗元去世后，葬在苏州西部的南峰山，有文集《武丘居士遗稿》十卷。
二
熙宁六年（1073），龚宗元儿子龚程，字信民，考取进士。他性格刚正自守，不怵于祸福。他勤奋学习，力排异端，家不设佛老像，祭祀不焚纸钱，貌似一位无神论者。在父亲南峰山墓旁建造了一处住所，就在那里读书，攻苦食淡，博览群书，记问精确，乡人称他为“有脚书橱”。他曾经在墙壁间题了一首绝诗：“月度疏棂起更慵，坐听澄照五更钟。却思潮上西兴急，风绕山前万个松。”入第后，历任西安丞，知桐庐县，卒赠左朝议大夫。南峰山就在现在白马涧南，可以望见澄照寺，静听寺钟，松涛绕岗，真是一处读书胜地。
龚宗元有三个女儿，分别嫁给了秘书监富严之子富临、朝请大夫顾沂和李处道。
景祐年间，范仲淹在苏州创办府学。富严为北宋时丞相富弼的叔父，庆历中以刑部郎中守乡郡苏州。富严与吴县、长洲两县大夫商量，就在府学旁边建造了六经阁，以学校之余钱，僦之市材，临泮池，建层屋，用了两个多月时间，花费资金一千二百缗。富严以耆德著称，乡人因名其居曰德寿坊。富临饱学能文，终陕西池阳守、平江节度推官。
顾沂，字归圣，少有声，太学廷试高第，除广德军教授，后出为和州通判。久摄郡守，留心抚字，刻意学校，改为龚州太守。有士人卖儿卖女的，他不等其报，倾囊相助。加朝奉大夫，迁秘书丞，还未赴任而卒，年六十二。他的孙子顾禧，后来住在吴中光福山中，弃官高隐，闭户读书，博览典籍，著书甚富，闭居不出五十年，名重乡里，筑室邳村，称为漫庄。时人章宪称漫庄有“泉声到棐几，山影覆绳床”之隐逸之趣。
李处道登治平四年（1067）进士第，曾任教于姑苏学宫，知泉州德化县。李处道夫人龚氏有文学，读书通大义，赋诗作字过人，晚年自名守安，信佛教。李处道年高，但官位不高，龚氏常常安慰他，他们生有二子。
龚程之子龚况，字浚之，崇宁五年（1106）进士。入第后，以学术文章有名，与苏轼族孙苏元老一起在政府机关工作，合称“龚苏”。擅作诗，格调清古，与当时著名人物叶梦得、洪炎、朱翌、王仲嶷、张景修等人多有唱和。他交游的朋友都比较清廉。如张景修，字敏叔，人物潇洒，文章雅正，登治平四年进士第。虽两为宪漕，五领郡符，其家极贫窭，僦市屋以居，曾作有绝句：“茅簷月有千金税，稻饭年无一粒租。生事萧条人问我，水芭蕉与石菖蒲。”张景修曾经以牡丹为贵客、梅为清客、菊为寿客、瑞香为佳客、丁香为素客、兰为幽客、莲为净客、酴醾为雅客、桂为仙客、蔷薇为野客、茉莉为远客、芍药为近客，各赋诗一首，称为《花客诗》，诗风清淡。
龚况的夫人为北宋名将章楶的孙女。龚况曾居住在沧浪亭里，与章楶一族各居其半，为邻居。龚况用祖父龚宗元的中隐堂故事，自号起隐子，终礼部员外郎、朝议大夫。
三
进入南宋后，国破家散。建炎四年（1130）二月，金军入平江城（即苏州城），“掳掠金帛子女既尽，乃纵火燔城，焰见百余里，火五日乃灭。”平江城内十室九空。龚家那时被迫迁到昆山避难，居住在圆明村。
龚明之，字希仲、熙仲，龚况之侄子、龚宗元的曾孙，生于元祐六年（1091），以孝行闻名。他的祖母李氏得寒疾，梦中有神仙告诉她：“给你七十七年寿数。”大观年间，祖母李氏到了七十七岁时，病危，自以为必死无疑。龚明之为此在夜里祷告上天，愿意减少自己五年寿命增加祖母的寿长。他点了一支香于头顶，祷告七天七夜，终于听到脑中有爆裂声，他依然不为所动，继续祷告。第二天，祖母的病好了。过了五年，祖母八十三岁时寿终。这成为经典孝道故事流传后世。
宣和三年（1121），龚明之以诸生贡京师，接自己的父母一起过去居住，没有多少时间，母亲与弟弟相继去世，但龚明之家贫，没有钱归葬。有人说，使旅殡僧舍，即灵柩暂时安放于僧舍等待归葬，否则火化，再将骨灰归葬。龚明之没有听从他们的意见，取其家里所有，钱不够，就向他人借款，终于把母亲和弟弟的尸体一起归乡安葬。
龚家的先人之墓在苏州洞庭西山，那里树木茂密，有大树数万枝，但龚家族人斩而分之。龚明之竭力劝阻，无法制止，他边哭边骂，每看到族人伐木一棵，就号恸一阵，响彻树林，震动山谷，听到这声音的人无不感动。龚明之再自掏腰包，买松树万株，补种在墓地上。他还出钱修葺祖坟，以利族人祭祀。
龚明之有一个侄女、两个外甥女，都在幼年时失去父母，他就抚养她们，教育她们十余年，积钱帛为资，送给她们嫁妆，使她们都得到了较好的归宿。
龚明之在绍兴二十年（1150）中乡贡时，已经年满六十。有的人劝他隐瞒自己的实际年龄，少报自己的岁数，为今后计划，他笑着说：“我平生不敢自己欺骗自己。”最后写了自己实际的年龄。
龚明之蹭蹬科举考场，直到绍兴三十年以特恩廷试，授高州文学，年纪已经八十二岁了。按照宋代七十致仕的规定，龚明之是不能够再入仕了，但苏州一地在朝廷里当官的人，都因为他行义而推荐他，得监潭州南岳庙，在今湖南长沙任职。乡人奉直大夫林振等人推荐龚明之，认为他通晓经学、品行端正，以龚明之为师，效法学习。淳熙二年（1175）庆寿之际，表彰龚明之孝行节谊，著名于乡闾，大家希望地方官能够向上级申报他的义举品行，当议表彰录用。当时，参政钱良臣感到比较困难。昆山地方官吴仁杰说，你尽量与丞相说明情况，一定能够感动他们。钱良臣问什么原因，吴仁杰说，龚明之头顶上燃香的行为，能够感动上苍，那么，皇帝知道了他的行为也一定能够感动。钱良臣为之肃然起敬，就奏告皇帝。淳熙五年（1178），果然得到皇帝旨意，超授宣教郎，后致仕，仍赐绯衣、银鱼、五品服。
龚明之退休后居住在昆山黄姑别墅，作期颐堂，日饮其间。他平生不摘人短，不看人说话，每次都说平日受用的唯有一“诚”字。他在《期颐堂》一首诗中写道：“不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。”那时他自顾颓龄，行将满百，自认为日薄西山，仍然优游，栽花种竹。凡是亲朋好友问他健康状况，都以诗句回答，精神萧爽，省吃俭用，号“五休居士”。他留下遗嘱：不要在灵柩前设置仙释之像，只要供一水一木，诵读《论语》《孝经》就可以了。去世时，享年九十二岁。
龚明之之子龚昱，字立道，年少时跟随昆山学者李衡游学六年，有文学，安贫乐道，乡人称之为“龚山长”，然名不显达，“不要金花贴”，识者惜之。他居住在昆山栖闲堂，被称为“栖闲主人”，与陆游等人有交游。开禧三年（1207）春，陆游作《寄龚立道》诗：“龚子吴中第一流，老农何幸接英游。难逢正似玉杵臼，易散便成风马牛。清夜话端思滚滚，暮年心事恐悠悠。何由唤得阊门櫂，一醉千岩万壑秋。”还作有《寄题龚立道昆山栖闲堂》：“栖闲主人计不疏，万卷读尽家藏书。”龚昱将李衡平常语录编为《乐庵语录》。李衡归老居所称乐庵，在昆山县东六里圆明村，乐庵四旁皆修竹，经籍图史满室，自号乐庵叟。龚昱还编有《昆山杂咏》四卷行于世。
龚昱看到南宋国运式微，蒙古军入侵之势不可阻挡，直逼江南，于是告诫子孙：“家世宋臣，慎勿仕，以惕惨祸。”自此之后，子孙谨记，皆以隐耕为业处世。
龚明之少年时跟从父亲及其朋友游学，都是一代名人魁士，又获许多有名望、有知识的前辈亲承教诲，日益进取，虞庠鲁泮，在后来的三十年中，即使是同舍，亦多文人行士。在他余生之年，世异事变，只要是利门名路，绝不复往。于是声迹益晦陋，瓜畴芋区，不过老农相，所与谈笑者，无复有鸿儒。在龚明之九十二岁那年，将自己所知进行口述，由龚昱做笔记，形成《中吴纪闻》这部著作，至今成为研究龚氏一族及当时历史的重要文献。
“参天之木，影不离根；江河之水，支有其源。”我们从龚氏一族的家风中，似乎看到了千千万万个中国家族的缩影，千锤百炼，只有经文纬武才能定国安邦。