修行，从“他"开始   一念行者

​我们一生都在用“我”这个称谓称为自己——

“我好我坏”，“我善我恶”，“我漂亮我丑陋”，

“我成功我失败”，“我有钱我没钱”，“我这样我那样”，

“我，我，我”……

～

从今天起，你能不能该用“ta”这个字？

每当你想说“我”时，你就改用“ta”，

来作这样的改换，来作这样的练习，

尝试三月，看看你有什么样的体验？

～

“我有点悲伤”——“ta有点悲伤”，

“我有些生气”——“ta有些生气”，

“我是个失败的人”——“ta是个失败的人”，

“我要去上班”——“ta要去上班”……

～

“我在喝茶”——“ta在喝茶”，

“我在刷牙”——“ta在刷牙”，

“我捡到十块钱”——“ta捡到十块钱”，

“我想……”——“ta想……”

～

每当你使用“我”这个字来描述自己时，

就改用“ta”这个字，

甚至当你在描述“我们”时，也改称“ta们”，

作这样的尝试一段时时间。

～

字或词是有力量的，

心对不同的字或词有不同的反应，

这是为什么我们时时要注意自己吐出什么字词的原因，

也是我让你作这个练习的基础。

～

事实上，我们称为的“自己”，

根本不是“自己”——“自己”只是一个词，

它只是被心认同了，

被心认同了的字词才会产生力量或能量。

～

在开始，字或词对心有影响，

字或词有能量，因此你要作将“我”改称“ta”的练习；

当你修行到一定的程度，

字词失去它们的能量，字词对心不再有影响。

～

当字词在心里失去它们所代表的意义，

不管什么样的字词，它们变得像相同的微尘一样，

这时，心开始从它的业力中真正解脱，

从某种意义上说，业或业力，就是内在语言的力或力量。

～

因为心相信，所以字词或语言才有力量，

如果心不相信呢，会怎样？

所谓心解脱，就是心从它内在语言所代表的意义上解脱，

当心不再相信那些词所表达的，它就解脱了。

～

当心剥脱字或词的意义，

使字词变得像尘埃，意义变得的像梦话，

这时，你就几乎来到佛国的边界，

开始进入一种不一样的生命存在。

～

“我”是此岸，“ta”是彼岸，

每当你说“我”这个字时，你走在此岸，

当你开始用“ta”来说“我”时，你走在彼岸，

然而此岸彼岸都在地上，未在天上。

～

但佛教的修行是要你在天上，

既离此岸，也离彼岸，在虚空中看世界，看存在，

那才是诸佛的教导。

透过此岸，来到彼岸，从彼此岸，上升到天空，才是佛教的修行。

～

不过，道友，从最基本的开始吧，

先从字词开始，先从用“ta”来说“我”开始……

逐渐摆脱字词的意义，

最终字词变成尘埃，意义变成空花，你以虚空感知心的存在，生命的存在。

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从字词开始，从字词解放，

从字词修行，从字词解脱。

字词，内在的语言也，念头也，想法也，

想法、念头、内在的语言，本质不过字词。

～

字词的本质不过是意义，

意义，虚构也，心的虚妄建造也。

让心从它的虚妄建立中解脱，

让心从它赋予的字词句的意义中解脱。

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若能如此，自在近矣。

心本来自在，大过一切，在一切之前，一切虚妄，唯它真实，

然而它迷失掉对这一点的认识，是故生生流转，枉受轮回。

若也能回清醒，认识到这一点，安住于先心，免受苦恼。

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先心者，一切存在发生之前的心，

从不受污染的心，保持原貌的心，

所有幻象寂落之后的心，即使幻象不落，幻象漂飞，也依然完好的心，

投入此心，即入诸佛怀抱，投入此心，即入诸佛国。

～

觅取先心，入住先心，是谓修行，是谓入道场。

先心者，仙心。仙心者，佛心。

佛是仙中仙，亦名天中天，世人若识佛，名之乃超然。

识佛先识心，能见心外心，能瞩心前心，方名为世尊。

～

意义心之道，字词敲门砖。

砖破道亡时，始乃成大仙。

大仙是本心，一切事中尊。

此心人人有，几个识老君。