《黄帝内经》的六经
· 日之三阴三阳
黄昏为太阴，夜半为少阴，鸡鸣为厥阴
平旦为太阳，日中为阳明，晡时为少阳
· 月之三阴三阳
初三至初七日，阴极阳生，由月体全晦而至月光初萌，一阳始生之象，即为少阳。少即小。
初八至十二日，月明壮大，由一阳升至二阳，即为太阳。太即大。
十三至十七日，月光全明，三阳俱现，阳极将欲生阴之象，即为阳明。
（太阳、少阳、阳明，三阳体现了阳中育阴，阳长阴消，阳极生阴的变化规律）。
十八至廿二日，阳极阴生，由月光全盈而至月光初缺，月魄始现，一阴初生之象，此即少阴。
廿三至廿七日，月魄壮大，由一阴升至二阴，即为太阴
廿八至初二日，月魄全晦，三阴俱现，阴极将欲生阳之象，即为厥阴
少阴、太阴、厥阴，三阴体现了阴中含阳，阳消阴长，阴极生阳的变化规律， 这就是黄帝内经的三阴三阳的由来，是六经的本体。一分为三的化分方法，与《老子》“道生一，一生二。二生三，三生万物”说是一致的。世界万有皆由三生,以三统类，三是最大的变数。因而三阴三阳说是将阴阳互含、阴阳消长、阴阳转化的规律具体为阴阳量与质的变化。至此阴阳底蕴，春光尽泄。将三阴三阳说移理至医学，用于说明人体组织结构的差异和析理疾病以定性、定位、定量，更符合人体的实际。这与古人经过长期的观察，认识到月亮对地球、对生物、对人类的影响作用是分不开的。
· 年之三阴三阳
大寒立春雨水惊蛰~厥阴
春分清明谷雨立夏~少阴
小满茫种夏至小暑~少相
大暑立秋处暑白露~太阴
秋分寒露霜降立冬~阳明
小雪大雪冬至小寒~太阳
· 炁之三阴三阳
人体内炁元的模型，由于炁元的向左旋转，在炁元内部便形成了气水热不同组合特征的五个区域，就是上火，下水，左木，右金，中间土的格局。因为木主生发，所以先假定左木为一阳，即少阳，那么上火为二阳，即太阳，因为炁元下部的水面，由于炁元的旋转，向下发生了倾斜，使右边金容纳气的空间扩大了，所以把右金便成了三阳，即阳明。炁元的下部为水，但是由于炁元旋转，下部的水向左倾斜，原来水的绝对量便减少了，所以把下水确定为一阴，即少阴。湿土在中间区域，水量没有减少，确定为二阴，即太阴。由于下部的水向左上倾斜，使原来左木的区域增加了水的水量，所以左木又被确定为三阴，即厥阴。这样的排列是非常自然的，而且非常符合炁元中水气热组合状态。唯有一个缺陷，初始的一阳和结尾的三阴重叠了。其实也很容易理解，因为三阴三阳是六位，由于炁元的左旋，便掩盖掉了一位，变成了五位。这样木就有了两个标准数量，从阳的角度，木是一阳；从阴的角度看，木又是三阴。
木为少阳，火为太阳，金为阳明，水为少阴，土为太阴，木为厥阴。这就是五行配三阴三阳。
总之，三阴三阳为中气，热暑燥湿寒风为本气，火火土金水木为标气，如厥阴（中）风（本）木（标），中气为阴阳气数量状态，少阳为一阳，太阳为二阳，阳明为三阳，少阴为一阴，太阴为二阴，厥阴为三阴，本气为天之六气状态，标气为阴阳五行状态（木火为阳，土金水为阴）
五运气化周期，阴阳往复，寒暑变迁周期，都与日月地运行周期有关，其中，最主要最常用的六十年甲子准周期，不但有正常气化周期，而且有异常的气化周期，即所谓常变周期，常周期属于主运主气周期，反映常规气化。一年从大寒开始的风木，君火，相火，湿土，燥金，寒水的固定周期；变周期属于客运客气周期，反映特殊气化，有太过不及周期，胜复淫治周期，郁发周期，五音建运太少周期，迁正退位周期。常周期主要循环在一年内，而变周期往复于一年或数年甚至数十年间。五运周期(相当五年)为变周期的基本周期，而甲子六十年周期是变周期的超长周期，几乎囊括全部特殊周期。