听说开元通宝上的月亮印，是杨贵妃掐的？
唐朝的开元通宝，相信大家都知道。
再深入一些会发现，背面时常会有月亮痕迹，弯弯的，就像纤纤指甲痕，更有甚者，说这是杨贵妃掐过的钱，称之为“贵妃钱”。
那么，事实到底如何呢？
杨贵妃到底掐过没？
首先肯定不是杨贵妃掐的，因为年代对不上啊。
许多人都认为，开元通宝是年号钱，理由是唐玄宗李隆基有个年号是开元，这是错误的。
开元通宝是非年号钱，在唐代初年就已经铸造，是由欧阳询亲自题字，欧阳询是初唐人物，而李隆基生于盛唐，这俩人都差了一百多岁，更别提有杨贵妃什么事了。
▲欧阳询 九成宫醴泉铭
关于开元通宝的月文，最早的传说在唐代就有。
唐玄宗时，诗人郑虔在其所著笔记《会粹》中就提出此说。虽然《会粹》一书已失，但在《唐会要》卷八《泉货》中还可以见到相关记载：
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“武德四年七月十日，废五铢钱，行开元通宝钱……其钱文，给事中欧阳询制词及书，时称其工……
郑虔《会粹》云：询初进蜡样日，文德皇后掐一甲迹，故钱上有掐文。”
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说的是当时担任给事中的欧阳询，向皇帝进呈“开元通宝”蜡制钱样时，文德皇后无意中在蜡样上掐了一下，留下一个指甲痕。
负责铸钱的官员和工匠都不敢妄加改变，于是铸造的钱背上就留下了月牙状的甲痕。
由于“开元通宝”是从唐高祖武德年间开始铸造的，因此后来还有人提出是唐高祖窦皇后留下甲痕的说法。五代时的凌瑶在《唐录政要》中即持此说。
也许觉得长孙皇后、窦皇后还缺乏浪漫色彩，再加上错误地认为，开元钱是唐玄宗李隆基开元年间所铸，还有人搬出了颇具戏剧性的历史人物杨贵妃，认为开元钱的甲痕是杨贵妃掐的，也许这样的传说更容易引起人们的兴趣吧！
这种说法在北宋就十分流行，以至于金朝诗人李俊民在一首名为《翦爪》诗中就这样写道：
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袖里纤纤只合存，
如何春笋不嫌髠。
金钗坠后无因见，
藏得开元一捻痕。
——《庄靖先生遗集》
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更有趣的是，宋人叶大庆《考古质疑》卷三还记载了一个更为离奇的故事：
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开元皇帝时，有人诈作神降，帝问有何所求，其人乃云欲得钱百万。
帝乃特铸开元钱与之。以为之别，俟其出用，则可捕矣。
其后将出，罪人斯得，所有爪甲，乃钱样将上，贵妃以爪掐之。帝命勿改，以为之别。故至今有甲痕也。
此其说尤为诞妄，不知何据而云。
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谁都没掐
历史上的钱币专家都认为，把钱背的月文说成是甲痕，是没有根据的。
毕竟如果遇到下面这种“四月”的，就没法解释了，贵妃娘娘是掐了四下？？？
还有“十月”的，娘娘您的指甲可还行？
就算咱较真，当它的确是贵妃皇后掐的，那么从当时钱币铸造工艺程序来看，在蜡样上掐出指甲痕，应为下凹的阴文，经制模后铸造的铜钱上也应当是阴纹。
但现在所见的唐开元通宝，月纹均为凸起的阳纹。
所以月纹到底是啥？
一
标记说
当代学者认为，开元通宝的月文可能只是一种标记而已。
古代铸造钱币，在钱币背面添铸一些标记，如月文、星文、云文等，可能是作为装饰用，也可能是用来表示铸造地的地名，或作为铸钱炉别记号。
▲除了月亮，还有星星、祥云等
铸钱时作为炉别标记，是为了区分不同工匠所铸之钱，作为统计数量、追究责任的依据。
这种做法不是唐代首创，在先秦的圜形钱上就已经出现了，以后历代钱币上也多有所见。
二
装饰说
还有一种观点，来自货币史家彭信威，认为开元钱上的月文可能是受了外来的影响用以装饰的记号。
新月在西方社会有一定的意义，两角向上的仰月（上弦月）象征进步和成功，因为新月总会慢慢地丰满，最后变为满月。
古希腊和古罗马曾铸行过背面带星月文的银币。波斯帝国在六七世纪铸造的银币，正面和背面都有星月文。
中国自南北朝以来，同西域的接触十分频繁。南北朝时期，西域的金银就曾流入中国。唐代同波斯、大食、突厥的关系特别密切，所以开元钱上的月文和星月很可能是受了他们的影响。
▲不止中原王朝
西夏的铸币也有星月