课堂实录｜《活了100万次的猫》课堂实录（二）
执教名师：王开
1.猫为什么不再起死回生？
生：我觉得猫不需要起死回生了。白猫不在了，活着的意义没有了。
生：我觉得猫不愿意起死回生。只要愿意，虎斑猫没有做不到的事。但是，这一次他是心甘情愿的离开。
生：我觉得猫是不屑。没有白猫的世界，不值得一活。所以它毅然决然的走了。
生：也许是不能，虎斑猫已经活过了100万次，这时候，它又哭了100万次。眼泪当然是为白猫所流，但不也为自己的过去所流。
师：为自己的过去而流？
生：因为过去活得太肤浅了，这一次找到真爱，终于好好的活了一次。猫没有什么遗憾了。
师：无爱的人生，100万次也不值得一过。真正的爱过，活过，一次就够了。
故事读完了，作者的结尾也解读了。问题就来了。
2.这其实是一个有关什么的故事？
生：我觉得这是一个有关成长的故事。猫活了100万次，其实就是猫体验了100万次，每一次体验都是在成长。
师：嗯，就是说，不管流不流眼泪，猫都在成长。直到成长为一个有责任敢承担的猫。
生：我觉得这是一个有关寻找的故事。
记得老师曾经说过学姐的一段话。人生的视野前方是一堵墙，我们所有的读书或者奋斗，不过是搬石头，垫在我们的脚下，垫得越高，我们看得越远。猫垫了100块石头，终于寻找到了最重要的东西。
师：这个解释太性感了，我非常喜欢。生动，形象，有细节。
生：我觉得这是一个爱情故事。有所得，是低层次的快乐，有所求是高层次的快乐。
虎斑猫只有看见白猫之后，他才不再寻找。在白猫的三个“噢”一个“嗯”之后，就安静下来。说，“我可以待在你身边吗？”这是理解，更是尊重和信任。从此，虎斑猫不再自以为是，不再年少轻狂，爱情使得他成长。
师：嗯，这是一个爱情故事。充满着爱情真谛。
生：我觉得这还是一个有关生命意义和价值的故事。
师：我有点兴奋，说来听听。
生：过去的虎斑猫为什么一次次死去要活来，实质上就是死不瞑目，他没有找到生命的意义和价值。国王很有权势，但他只是一个玩物。水手虽然能够周游世界，能够吃到海鱼，但是，却内心却是孤寂的。魔术师把他当成了表演的道具，小偷把自己当做了偷窃的工具，小女孩更是把自己当做了玩具。虎斑猫什么都是，就是没有获得过真正“人”的待遇。成为夜猫之后，他获得了自由。遇见白猫之后，获得了真爱。他生命的价值和意义已经找到了。
师：说得很好。从马斯洛的需要层次理论来看，先是生理的需要，其次是安全的需要，归属和爱的需要，最后是尊重和自我实现的需要。先前，虎斑猫仅仅是满足了生理需要，仅仅是生存而已，甚至连生存的安全需要也不得。被箭射死，被锯子锯开，被水淹死，被狗咬死……尽管那些人都为猫的死流泪。猫一次也没有哭过。因为猫从来都没有获得过尊重和爱。直到他成为一只野猫，猫感受到了自由，也实现了自我的价值。
所以，我们可以做这样的一个追问。
虎斑猫为什么一次次死去又活过来？
因为它觉得自己从来没有真正地活过。
为什么主人为它的每一次死亡洒下眼泪，虎斑猫竟从来没有哭过？
因为它不过是他们的宠物，他们并不理解它，更谈不上尊重与爱。
为什么虎斑猫最后要成为无家可归的野猫？
因为这样它将获得自由，不再是别人的宠物，而成为完整的自己。
为什么虎斑猫要爱上白猫，放弃它的骄傲与自由？
因为白猫也是一只独立自由的猫，她并不愿意成为虎斑猫的
宠物，所以虎斑猫爱上了它，就像爱上另一个自己。
为什么这一次虎斑猫死去后不再活过来？
因为它已经真正地活过。真正的活过，爱过，一次就够了。
同学们有没有想过，这样一个猫的故事，为什么感动全世界那么多的人。问题又来了。
3.这个故事和我们何关？
生：我们每个人都是猫，猫就是我们每个人。我们都在寻找，都在追求生命的价值和意义。
生：我觉得也是。猫满足了我们的幻想，很多时候，我们那样活了，那么做了，毫无意义。可是，我们不能像猫一样起死回生。所以，我们更应该珍惜生命。
生：我觉得我就是那一只虎斑猫，我永远也不想做别人的道具和玩具，也不需要别人做我的。人只有活在一个平等的世界里，才是真正幸福的。
师：同学们说得真好。我读这个故事，多次流下泪水。我们都像猫一样活着。可是，我们有多少时候，是为自己真正的活过一次。作为老师，有时候，我们是为分数而活，有时候是为校长而活，有时候是为声誉而活，有时候甚至是为了免于恐惧而活……
你们呢，有时候是为了所谓的大学而活，好的生活而活，好的工作而活，父母的期望而活，老师的要求而活，甚至是为了父母多年前一个未曾实现的愿望而活……
我们都是那一只猫，我们如此不同，但又如此相似。
所有的故事都曾经发生过，所有的故事都是同一个故事，所有的故事都是我的故事。
四、关注文本表达
师：恩格斯曾经说过，一切知识，一旦不能转化为数学的模型来接受和理解，这样的知识就很难被接受。文学作品的鉴赏，也有必要从文本内容转向文本表达，寻求一些规律性的特点。
谁来说说这个文本表达上最大的特点是什么？
生：我觉得是重复。
师：重复的感情色彩不对，应该说成是反复。但文本表达上有一个专业的术语叫铺排。
有一回猫是国王的猫，猫不喜欢什么国王……有一回猫是水手的猫，猫不喜欢什么水手……这就是铺排。
在你们的印象中，铺排方式有哪些，有什么样的作用。
生：可以类比。比如“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”
师：你举的这个例子类似的还有很多。
比如：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。”这种类比有一个规律，前者往往是辅，都是为了类比和突出最后一句。
生：还有的是映衬，或者叫蓄势，构成铺排。
相声中常常采用这种手法。微型小说也常常采用这种手法。
生：还有一种是对比。常常与前面两者结合起来使用。比如先是映衬铺排，蓄势，然后，再陡转，造成一种反差。
比如相声中：一米五，唰，跳过去了。一米六，唰，跳过去了。一米七，唰，跳过去了，两米，唰，跳过去了——从杆子底下。
下面，我们举例说明，先看一首世界上最糟糕的诗歌。一个黑人诗人写的一首诗。《民族》
民族
我们民族的肤色是美的；
我们民族的眼睛是美的；
我们民族的灵魂也是美的。
生：这首诗确实不怎么样，但也不能算是最糟糕的。这首诗最大的毛病在于没有意向，变成一种强词夺理。如果加入意向来映衬，构成双向的铺排，诗歌的效果就大为改善。
师：不愧是诗人，高手啊。
民族
黑夜是美的，我们民族的肤色是美的；
星星是美的，我们民族的眼睛是美的；
太阳是美的，我们民族的灵魂也是美的。
生：现在，我可以说，这是一首震撼人心的诗歌，说是世界上最美的诗歌之一，也不算过分。
师：确实如此，黑夜的广阔和深邃，如同黑人的肤色。星星在黑色的天幕中明亮的闪烁，像一个民族的眼睛。而太阳的温暖，博大，光明和无私，则是一个民族的灵魂和胸襟。这就是美好的映衬，黑夜、星星、太阳和肤色、眼睛和灵魂，既有比又有衬。
再看一篇文章。
趣说为人
“____________________, 所以我们应该平等看人；
_____________________, 所以不可偏听一面之词；
_______________________, 所以不能随着别人，一个鼻孔出气；
____________________, 所以不能说两面话；
___________________, 所以做事不但要为自己想，也要为别人想……”
师：老实说，你们喜欢不喜欢这段文字。
生：不喜欢，太糟糕了。像古板的班主任在说教。
师：好了，老师修改第一句，请你们修改后面。
人的两只眼睛是平行的， 所以我们应该平等看人；
开始抢答。
生：人有两只耳朵，所以不可偏听一面之词；
生：人有两个鼻孔，所以不能随着别人，一个鼻孔出气；
生：人只有一个舌头， 所以不能说两面话；
师：最后一句有点难：人虽然只有一颗心，但却有两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想……”
现在，感觉这段文字怎么样？
生：太机智，太生动了，太幽默，非常喜欢。也采用了铺排的方式。
师：学好铺排，有时候，不费吹灰之力，就可以写出经典作品。在1999年，光辉的五十年，全国征文比赛中，我有一个学生，采用了铺排的方式，把全国一等奖信手拈来。
投影展示：
窗
爷爷那年十八岁，十八岁那年，俺们家砌了房，都是用稻田里的土垒的，还散发着泥土的清香……
十八岁那年，爷爷娶了亲……于是，每天早晨，温柔的奶奶早早起来，打开白纸糊的木格窗，把阳光牵进来。
爸爸那年十八岁，十八岁这年，俺们家砌了房，是砖墙呢……十八岁那年，爸爸娶了亲……于是，每天早晨，漂亮的妈妈早早起来，把玻璃窗擦得跟自己的眼睛一样的乌亮。
我今年十八岁，十八岁这年，俺们家又砌了房，是一幢临湖而居的小洋楼……十八岁这年，爸爸给我娶了台电脑，爸爸还说，这就智力投资……于是，每天早晨，我都要拉开窗帘，打开塑钢窗，让清风溜进来，然后，在晨读中迎接阳光……
我们家常听到的对话是：
爷爷说，唉，俺们那年头。
爸爸说，嗯，我们那时候。
而我说，瞧，咱们这时代！”
生：这个文章的铺排用得很有意思，既有类比，又有发展，又与最后形成鲜明的对比。从窗户的变化中，从物质进步到追求精神文化的变化中，看到了五十年天翻地覆的变化。
师：好，分析得非常精彩，这就是建立在对表达的认识之上。
最后，和同学们做一个游戏，我呈现微型小说的前半部分，我打赌同学们一定能完成后半部分。
投影呈现：
人与猴
动物园里，大人指着笼子里的猴对小孩说：“记住，这种动物叫猴，是专门供咱们人类开心的动物。”“何以见得呢？”小孩问。
“不信，你瞧。”大人说着，从包中摸出一颗花生，朝笼子里的大猴背后扔去，只见大猴急转身，略一迟疑，却用嘴接住，然后再用爪子从嘴里取出来，剥开吃掉，显得很滑稽。小孩笑起来，说真有意思。
大人也被大猴的举动逗得很开心，便来了兴致，又将另一颗花生扔进去，还是扔向大猴身后的地方。大猴故伎重演，转身，跳起来用嘴接住，用爪子取出剥开，放进嘴里。大人不断地扔，大猴便不断地这样接住，然后或吃掉，或分给身边的小猴。直到一大包花生全部扔完了，大人和小孩才恋恋不舍地离开。
回家的路上，小孩问大人：“你为什么将花生扔到大猴的背后呢？”大人得意地笑了，说：“猴子翻来覆去地来回折腾才有意思啊，如果直接扔到它眼前，还有这么好玩吗？”
小孩信服地说：“爸爸，你真行！”大人又说：“猴子这种动物自以为挺聪明，其实被咱们耍了，它们还不知道呢，真可悲！”
师：考虑一会儿，注意标题的提示作用。
生：（七嘴八舌，气氛热烈）
动物园里，大猴指着笼子外的人，对小猴说：“你知道这种动物叫什么名字吗？”“不知道。”小猴望着指手划脚的人回答。“记住，孩子，”大猴说，“这种动物叫人，是专门供咱们猴子开心的动物。”
“何以见得呢？”小猴问。“不信你等着瞧。”大猴说。这时，适逢有个大人往笼子里扔花生，扔在大猴的背后，大猴急转身，略一思忖，用嘴去接住，然后再用爪子从嘴里取出来，剥开吃掉，显得很滑稽。
终于，那大人的一包花生全部扔给了猴子。
他们走后，小猴问大猴：“你为什么用嘴去接扔进来的花生呢？”大猴得意地笑了，说：“如果我用爪子去接，你们还会继续扔吗？”小猴信服地说：“妈妈，你真行！”大猴又说：“人这种动物自以为挺聪明，其实被咱们耍了，他们还不知道呢，真可悲！”
-全文完-
｜己欲立而立人 己欲达而达人｜
陶继新