李渊、李世民身上有鲜卑血统，唐朝还算不算少数民族政权？

　　历史上唐朝的开国皇帝李渊的母亲独孤氏、皇后窦氏，李世民的皇后长孙氏都是鲜卑人，所以很多人会质疑李唐王朝的汉人血统，进而推出少数民族政权的结论。但其实这种观点是错误的，是否是少数民族政权，不仅要看血统，还得看文化属性，下面大家听我来逐一分析。

　　首先先下结论——主要看文化，血统看父系。

　　文化属性是政权是否异族的首要考察目标，李唐王朝自始自终都是以汉人自居，汉文化的主导者，没有任何鲜卑或者其他少数民族的文化属性，可以说是彻彻底底的汉文化属性，可直接定性其本质。

　　不过呢，这里要提一个汉化程度的问题，来加深大家的理解。

　　历史上很多少数民族入主中原，比如北朝的五胡十六国时期北方大部分政权、宋辽金元时期的辽朝、金朝、西夏、元朝，最后一个王朝清朝等等。这些政权取得中原地区或者北方的政权后，往往会被汉文化同化，这是由于中华大地农耕文明的性质决定的。即便短暂被草原文明统治，也会将草原文明汉化变成农耕文明。理解了这点，就很容易理解这些少数民族的汉化问题了。

　　在统治阶层的“汉化”很容易看出来，毕竟有历史记载；历史往往会说他们在文化上尽量“汉化”，但血统仍然是少数民族。

　　但民间的汉化问题就复杂多了，比如五胡十六国时期，中原地区的汉族百姓经常在战乱的时候改成少数民族姓氏以避祸，而当汉人军队来的时候，这些百姓又会改回去。一部分在中原地区定居的少数民族百姓，也时常会学汉族百姓改姓，甚至会改自己的民俗习惯。然后一部分少数民族统治者，为求融入汉文化中，也时常会鼓励民间改汉姓。然后又时常鼓励通婚，导致你中有我，我中有你，文化之间的融合现象非常活跃，但总体是以汉化为主导。

　　到隋朝建立之时，北方大部分民族已经基本汉化，除了统治阶层保持着血统论，以及部分特殊姓氏，在民间很多时候是分不清汉族跟少数民族的。事实上随着汉人逐渐夺回政权，少数民族贵族逐渐落败，民间的少数民族百姓已经基本认同自己汉人的身份了。也就是说，北方基本汉化成功，民族融合基本完成。

　　鲜卑文化，至少在民间已经是处于事实上的消亡状态！这也意味着，鲜卑以及其他少数民族随之消失，也就不存在什么血统问题了，因为都算汉文化、汉人血统了。至少在当时，乃至之后的一千多年的历史，是没有人拿李唐王朝的血统质疑政权属性的。会拿来质疑的，只是活在当代的民粹主义者。

　　另外一点，血统是看父系的，比如宋徽宗、宋钦宗被金国掳走，生了不少后代，这些后代不少女性嫁给了金国皇室，看似在血统上“汉化”了金国的统治阶层。但他们仍然算女真族的政权，不算汉族政权，因为他们的父系血统还是女真族。同理对于李唐王朝也是一样，他们的父系血统都是汉族，自然血统上是汉族。

　　综上所述，李唐王朝文化属性是汉文化，建立之时鲜卑文化已经消亡，统治者李渊、李世民等血统上父系是汉族，故而无疑是百分百汉族政权。