《五运六气》学习笔记之六气

​六气,即风、热(暑)、火、湿、燥、寒六种不同的气化,是由阴阳五行四时节气的变化而发生的。素問五运行大論說:“寒、暑、燥、湿、风、火,其于万物,何以化生?

……东方生风,风生木;……南方生热,热生火;……中央生湿,湿生土;……西方生燥,燥生金;……北方生寒,寒生水。”

天元纪大论亦说

“在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。

故在天为气,在地成形,形气相戚,而万物化生矣。”

在天之无形者为风,在地之成形者为木,风与木同气,东方之化也。在天之无形者为热,在地之成形者为火,热与火同气,南方之化也。在天之无形者为湿,在地之成形者为土,湿与土同气,中央之化也。在天之无形者为燥,在地之成形者为金,燥与金同气,西方之化也。在天之无形者为寒,在地之成形者为水,寒与水同气,北方之化也。

是风、热、湿、燥、寒,为在天无形之气,木、火、土、金、水,为在地成形之质。这样质具于地而气行乎天,也就是万物生生不怠之机的由来。

那末,木、火、土、金、水、风、热、湿、燥、寒,均只有五数,六气从何而来呢?盖五行有火而无热,六气则有热又有火。但五行的火,亦須分做君火和相火。而六气之热,即相当于君火,六气之火,即属于相火。在五行君火属阴,相火属阳;在六气热则为阴,火则为阳。

所以天元纪大论又说:“厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所謂本也,是謂六元。”

风、热、湿、火、燥、寒六气之化,复有三阴三阳为之主,风化厥阴,热化少阴,湿化太阴,火化少阳,燥化阳明,寒化太阳。

六气之化为本,三阴三阳之辨为标,这六种气化,时至而气至,便为天地间的六元正气,如果化非其时,便为邪气。恰如五运行大論所云:非共时則邪,当其位則正也。

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