西安行（7）：丝路花雨，诗与远方

文/王钦

长安是古代丝绸之路的起点，丝绸之路见证了大汉雄风，盛唐气象，从穆天子西传，从秦始皇的海洋梦，汉武帝的海上寻求仙山，还有唐代帝王坚持不懈地经营西域等历史事实可以看出：向西发展是古代君王的一个发展战略，一个构筑世界格局的长期战略。

19世纪末，德国地质地理学家李希霍芬在《中国》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。其后，德国历史学家郝尔曼在20世纪初出版的《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中，根据新发现的文物考古资料，进一步把丝绸之路延伸到地中海西岸和小亚细亚，确定了丝绸之路的基本内涵，即它是中国古代经过中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道。

丝绸之路，顾名思义，是以运送丝绸为主的商路，传统的丝绸之路，起自中国古代都城长安，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点。这条路被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，而丝绸则是最具代表性的货物。它沟通了古代中国与南亚、西亚及欧洲、北非的路上贸易往来。

丝绸之路从北到南依次称为北、中、南线。据史料记载，其中线也是当年汉代张骞出使西域行走的路线，它从长安即现在的西安出发跨过黄河到达甘肃武陵，进入河西走廊，西行到敦煌。敦煌是丝绸之路中国段一个重要节点，丝路由此被分成两条，一条向西北方向，出玉门关进入新疆境内，沿天山南麓，也就是塔克拉玛干沙漠的北沿，经高昌、龟兹、疏勒，越过帕米尔高原到大宛，这就是汉代丝绸之路的北线，唐代称为中线。从敦煌出发,走另一条道路是向西南著名的关口阳关，进入新疆境内，沿塔克拉玛干沙漠的南沿经于阗即今天的和田，然后越过帕米尔高原，到达大月氏，即今天的阿姆河中部，这就是丝绸之路的南线，也是唐代的南线。两汉以后，沿天山以北又增加了一条线路，从玉门关到伊吾就是今天的哈密，弓月城即今天的新疆霍城，渡伊犁河，翻越帕米尔高原过碎叶，也就是大诗人李白的出生地西行，这条线比汉代的北线更北，到唐时就称为北线，而汉代的北线则成了唐代丝绸之路的中线。三条路线在大宛的木鹿也就是今天中亚乌兹别克斯坦的马里，汇合在一起继续向西延伸，一直经过安息，也就是今天的伊朗，到达地中海的东岸。从长安算起，这条东西向交通干线，大约长7000多公里，这就是我们最常听到的陆上丝绸之路的里程。讲到丝绸之路，我们都会想到在丝绸之路上传播文化、交流学术的著名人物，如法显、鸠摩罗什、玄奘等，特别是玄奘更是丝路历史上的伟大人物，也可以称为丝路之魂。

丝绸之路是一条具有强大文化传播力的黄金之路，曾经创造过中国经济、中华文化的辉煌和繁荣。多元文化在此交流、冲撞、融合，形成了强大的文化传播力和璀璨的人类文明成果。迄今为止，当年通过丝绸之路传播到中国和海外的物质文化和精神文化仍然在当年的 “异域” 广泛存在，并继续造福于后人。因此，丝绸之路的文化精神正是中华民族文化自信的重要组成部分，也是“一带一路”倡议所蕴含的文化精神。

长安，这座中国历史文化的首都，以世代传承的雍容儒雅，满腹经纶，博学智慧，大气恢弘，成为中国历史的底片，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。作为丝绸之路起点，历史上的西安东西文化交融，无数伟大诗人、文学家在这里，留下过浩瀚无垠的璀璨诗篇。古诗词，以独特的方式影响着这座城市的前世今生，构成这座千年古城，最独特的精神气质和历史文化资源。通过这些诗篇，我们可以领悟“万国衣冠拜冕旒”的盛世景象，体会“笑入胡姬酒肆中”最为惬意的唐人生活，欣赏“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的曲江美景，艳羡“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”的长安丽人，感喟“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”的爱国热忱，回味“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”昔日长安的繁华等等。享有世界声誉的伟大诗人李白、杜甫、白居易,都成名于长安。唐诗中开宗立派的伟大诗人,无一不是从长安走向全国或从各地来到长安,在长安曾经留下了许许多多名篇佳作,其中不少诗篇从不同角度、不同层次,描绘了长安这座世界名城。没有哪一座城市可以像长安一样，千百年来在诗歌辞赋里被千百万次地吟唱，唯有长安，只有长安。

曾几何时，帝京城外，有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的悲壮，有“ 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”的悲凉，还有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”安慰。告别长安，揣着诗，向远方……