当代著名马克思主义理论家文学家寒夫长律《敬吊冼太夫人四十韵》
大道学说
报效天地
当代著名马克思主义理论家文学家寒夫长律
《敬吊冼太夫人四十韵》
人类之文明创造史，无非包括思想史、革命史、战争史、发明史、科学史、哲学史、文学史、艺术史及多领域研究史。在这浩瀚洪廓的煌煌征程，无以数计之为天民请愿且为国效忠之仁人志士，他们以不同的方式为筚路蓝缕之人类伟业，立下了不可磨灭的伟绩！周总理说，陈国冼太夫人便是“中国巾帼英雄第一人！”
【寒夫艺术简介】
【】寒 夫：姓孙，学名孙勇，乳名庆国，字乐天、子夫、赤壁山人等。1965年湖北黄州浠水兰溪出生，后迁徙祖籍黄州陶店。两岁由家父引领习书，后学古诗词及国画。十余岁便通读《诗经》《离骚》等；十六岁完成第一篇哲学论文《关于〈共产党宣言〉》。
【】2000年6月18日于深圳博物馆隆重举办“寒夫书画艺术作品展”开幕式。
【】2003年金秋由中国人民友好协会、团中央等八家单位于北京台基场友协珍藏馆共同主办“寒夫艺术成果报告展”。
【】2007年《滁州三秀》荣获“纪念欧阳修千年诞辰”全国征文金奖。
【】2008年书、画作品荣获“迎奥运”金奖。
【】2010年美学巨著《寒夫艺术论丛》于人民大会堂举行首发暨学术成果研讨会。
【】2013年哲学巨著《艺术家眼中的马克思主义》（史诗部分与理论部分）由中央编译局举办首发座谈会暨寒夫思想、学术成果研讨会。
【】2015年文学巨著《寒夫赋黄州》（多体文集）由中国文联出版社审定为当代文学经典。
【】2018年5月5日由全国政协《人民政协报》举办“纪念马克思诞辰200周年 · 寒夫书画文主题艺术展”于北京炎黄艺术馆隆重开幕，其反响空前轰动。
【】2019年暮春《寒夫长篇古典诗词·组诗》入选《中国当代诗歌大辞典》并荣获一等奖。后该书出版成为央视台“至尊礼品书”。2019年金秋与南雄市委共同推出多体裁文集《寒夫赋南雄·春天的约会》隆重首发。此作乃作者第二部由国家级出版社审定为“当代文学经典”。
【】此外，寒夫诗、词、赋名篇等，被全国多处人文景区勒碑及摩崖石刻。其书画作品由国际多国政要及文化机构广为收藏。书法方面，他开创了中国文字以来“行意甲骨文”之独特体貌；其绘画注重人文画的山水、花鸟与人物多重美学内涵的完美融合；其文学以“兼济天下”为使命。并于诗、词、歌、赋、论、评、哲、书、画等领域卓有成就，且于世独立。
上图：当年周总理赠誉“中国巾帼英雄第一人”——冼太夫人
上图：冼太夫人缩影
上图：冼太夫人出征时的戎姿
敬 吊 冼 太 夫 人 四 十 韵
（长律史诗）
【题解】
冼夫人（512年—602年），原名冼珍，亚英、阿莫；南北朝时期高凉郡（今广东高州）南越俚族人，为南越俚族杰出女性领袖和军事家。累封南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人、谥诚敬夫人。冼氏世代均为南越俚族首领。冼夫人生于梁武帝初年。嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝。国乱时期她辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人之间的冲突，促进了中原民系与南越民系的大融合与大开创；并成功引领海南岛各族部落归附梁朝，后开始设立崖州。尚促使海南岛划入中国版图。南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。冼夫人保境安民，被南越俚族尊为“圣母”。隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。总管韦洸被徐璒所阻。于岭下停滞不前，无法进入岭南。陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为验证真伪，遂将冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主之兵符呈现与她。冼夫人见此信物，急派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。从此岭南地区全面归隋管辖。
得益她的慧谋运筹，使南国边陲人民提前告别战役、远离苦难、休戚与共、共图华厦伟业。一代可歌可泣之巾烈冼太夫人，其善举在诏明天下：灾难不可怕，但凡善于经营“道法自然”者，天下人民将无往而不胜！
二十多年前作者亲临高州“冼太夫人庙”考察，加之今年春（3月初考察惠州前夕）同湛江朋友在广州论及南越巾烈时，遂生其创作冲动，于是诞生了长律史诗《敬吊冼太夫人四十韵》。作品分四部分，第一部分，概括了一代巾烈生逢乱世而“不让须眉”之独特性。第二部分，刻画了冼太夫人骁勇善战、横刀立马，秉承大道长驱之斗争精神和爱国主义情怀。第三部分，记录了一代巾烈足智多谋、忍辱负重、大胆干预、心系苍生之厚德之为。第四部分，总结了这位非凡女性感天动地、彪炳史册之辉煌政绩与不朽声誉。
上图：巾帼不让须眉的“亚英”
上图：矗立于广场中央的“亚英”的铜骑雕像
上图：茂名地方教材中的“巾帼英雄”
上图：《南方日报》刊载的冼太夫人顿座铜像
上图：沙场上“亚英”冲锋陷阵的雕塑
【原文】
盘古迄今男儿业，但有巾帼不须眉【1】！
生当逢时契国乱，梁陈隋朝兵崔嵬【2】。
高凉高州矗冼庙，电白电城山兜威【3】。
亚英阿莫闾阎横，“人主”“圣母”肖惊雷【4】！
梁朝国祚四下烟，万儛乱政九牧散【5】。
甘当人杰修重器，边城绥之十余万【6】。
足智多谋捍大局，骁勇善战列前线【7】。
胸怀邦业冯君妻，同覆下国百战堪【8】！
夫兮伏兮鞍辔死，帼哉国哉泪阑干【9】！
山河破碎九州裂，炎黄泽域徂团圆【10】！
“夫君倒下我上场”，横刀立马挟岭南【11】。
永定二祚令子仆，靮靷陈国江山晏【12】。
国乱当头太守鼎，起兵改朝陈霸先【13】。
谕令爱子平刺史，广州镇定洎河山【14】。
陈军添翼向北去，“石龙夫人”慨天然【15】！
忆昔梁国胥秋草，焉得河汉共饮难【16】？
天步摇欲訇訇诉，矜寡露宿哀哀全【17】！
上下惟艰蹚周行，内外匡扶济长天【18】。
开皇九年烽烟起，隋军八路如卷席【19】。
荒军压境溃海澨，陈国鞍辔来不及【20】。
萧萧旌旆撼神龙，袅袅狼烟没铁蹄【21】！
四路九黎蕲“人主”，五方斗筲“圣母”依【22】！
料定俚越无英雄，但望亚英通隋息【23】！
奄有南国清晏日，俚何安匪冼上理【24】？
俚族倚天发棹歌，越人祠地期统一【25】。
翌年臣隋剡泰和，塞外旟义福履多【26】！
南国有耐人主谋，俚越无斁兵交错【27】。
三谴嗣鸯觐隋臣，两厢护国侇蹉跎【28】。
枭鸯决胜番禺王，仲宣受降奈若何【29】？
自古叛乱断头台，岂揖匪奴憯懔国【30】？
战前三军列列风，马后孤身巾帼影【31】。
皇帝暾暾施剽悍，阿英膜拜真“夫人【32】”。
国祚临下中原始，南疆佐命矗畿城【33】。
人伦教化且造船，冶炼衽织尚农耕【34】。
女史殿堂独奇峰，三朝“唯用以好心【35】！”
“我事三代”为哪般？当需元元必尽忠【36】！
岭南圣母披腴土，禹域华阙铸一雄【37】！
诸代王朝封巾烈，俚汉洪绪从此春【38】！
《隋史》《北史》《通鉴》缵，北国南国大厦青【39】！
周氏“巾帼第一绝”，山河日月齐钟鼎【40】！
2019年3月19日晨北京雪雨轩
上图：冼夫人纪念馆中央的巨型雕像
上图：人民为她在纪念地塑造的戎装铜像
上图：人民为她树立的高大的骑侠铜像
上图：地方戏曲中的巾帼形象
上图：后世帝王赐予她的“谯国夫人”糅影
【警句】
开皇九年烽烟起，随军八路如卷席。
荒军压境溃海澨，陈国鞍辔来不及。
萧萧旌旆撼神龙，袅袅狼烟没铁蹄！
四路九黎蕲“人主”，五方斗筲“圣母”依！
料定俚越无英雄，但望亚英通隋息！
奄有南国清晏日，俚何安匪冼上理？
俚族倚天发棹歌，越人祠地期统一。
上图：人民为她树立的高大的骑侠铜像
上图：广场上的跃马骁腾的亚英铜像
上图：海南地区戏曲中的亚英形象
上图：庙宇中央亚英挥戈跃马的铜像
上图：古典绘画题材兄弟亚英风采
【注释】
【1】盘古: 远古时代开辟洪荒之旅的人类始祖。但有巾帼不须眉：今天却有不甘示弱的女强人。但有：只有、却有；巾帼：泛指女强人。不须眉：源自“不让须眉”之缩语；须眉：即男子，不让须眉，是说不示弱与男性。【2】契国乱：是说冼太夫人那时的出现恰恰遇到朝代更替之时；契：迎合、投合、相合。梁陈隋朝兵崔嵬（cuiwei）：那时摇摇欲坠的梁国、陈国以及渐渐形成气候的隋朝大军各自在高耸的大山上“占山为王”俟机夺天下；崔嵬：山势高耸。【3】高凉高州矗冼庙，电白电城山兜威：此为联语，以增加诗文感染力。高凉、高州：大汉前后南越的两个地域。高凉：高凉，是古代岭南一个极为重要的古郡县。它是汉武帝元鼎六年（公元前111年）开设合浦郡时所置，是合浦郡五个属县之一，县治址在今阳江一带。高州：今隶属广东省茂名市，东经110度36分46秒—110度22分4秒，北纬21度42分34秒—20度18分49秒。位于广东省西南部，省辖县级市，粤西南部，东近南海，南踞鉴江平原，西连广西，北靠云开大山，扼粤桂六县市要冲，东连阳春市、电白区，南接茂南区、北邻信宜市，西南与化州市、西北与广西 北流市接壤。高州乃中国北部湾城市群重要中小城市，广东省山区经济强县（市），广东省教育强县（市）、广东省县域医疗中心 ，经济社会发展综合实力长期位居广东县域前列。自南朝梁大通中（公元530年）置电白郡，郡治今长坡镇旧城。隋开皇十八（598）另设茂名县，县治在今高州城，高州城成为历代郡、州、府、道、专署行政治地。1958年茂名县改为高州县，1993年6月8日撤县设市。高州市属南亚热带季风气候，行政区域面积3276平方公里，户籍人口178.3785万人（2015年末），辖23个镇，5个街道办，有冼太庙、 宝光塔、 高州水库、缅茄树、观山、根子贡园、 仙人洞等景点。2018年6月5日，被评为第四批“全国法治县（市、区）创建活动先进单位”。冼庙：冼太庙，今高州市区内；电白电城山兜威：那时冼夫人之威名在电白、电城、高凉、高州等地早有了威望。【4】亚英、阿莫：都是她的名字；闾阎（lvyan）：民间、社会上；横：横被，覆盖；“人主”“圣母”肖惊雷：是说那时她的影响力如雷贯耳；圣母：古今被誉为神通广大之女性。【5】梁朝国祚四下烟，万儛（wanwu）乱政九牧散：这两句是说，那时“梁陈”二国因为过度奢靡，导致天下烽火。梁朝：公元502—557年；乱政：是说侯景之乱；万儛：极舞、大舞；儛：通“舞。”九牧：喻指全国、天下。【6】甘当人杰修重器，边城绥之十余万：这里是说，那时冼太夫人持重休戚与共和睦邻友好之本，身边可随时号令十余万兵力所向沙场；边城：泛指岭南沿海一带；绥之：使其太平。【7】捍大局：掌控大局；列前线：到前方去作战、指挥、号令等。【8】邦业冯君妻：因为兴邦立邺而成为了冯君之妻；冯君：对太守冯宝之尊称；冯宝：字君珍，号元善(一说字柱石，号廷臣)，北燕皇族后裔。约生于梁天监六年丁亥(公元507年)，自曾祖父冯业浮海归宋，到祖父，父亲三代均为朝廷命官。父亲冯融乃梁罗州刺史，公自小耳濡目染，受儒家思想熏陶，受孔孟礼教之影响，养成善良君子品行，自小勤奋好学，青年时被送到京城建康太学深造，交游很广，二十岁左右便获功名，被粱朝廷委任为高凉郡太守。公年青得志，风流倜傥，本可以娶汉族名门闺秀为妻，但身为罗州刺史之冯融深知自己乃北方南下之汉官，欲求俚獠等少数民族占优势之高凉地区站稳脚跟，推行政令，不团结，依靠当地之豪强乃行不通。于是融公高瞻远瞩，打破传统偏见，说服儿子取俚人大首领冼氏女为妻，开创汉俚联婚之先河。冯宝和冼夫人成婚后，因要依靠冼氏家乡落藉一一高州良德县、择地建居、称为冯家村。故称冯宝乃高凉或高凉良德人也。其子冯仆，孙冯盎等均一致记为高州良德人，到冯盎的曾孙高力士，虽然已迁到潘州居住，许多史籍仍记载他为“高州良德人”。同覆下国：共同颠覆腐朽的现实世界，以开创崭新的国家；覆：颠覆、覆灭；下国：国家、全国；堪：可、中用、有能耐。【9】夫兮伏兮鞍辔（anpei）死：帼哉国哉泪阑干：这是一对联语，是说那时的冼太夫人如同大丈夫出生入死，头扎围巾所向披靡为了国家安宁常常泪如洗面；夫：此指男性；兮：语词；伏：屈就；鞍辔：靷马之缰绳；帼：头上的围巾；故巾帼为女英雄；国：渴望河清海晏的天下；哉：语词；泪阑干：泪如洗面状。【10】山河破碎九州裂，炎黄泽域徂（cu）团圆：眼看国家遭遇空前的分裂，理当以大善大德拯救炎黄开创的洪大基业使国家恢复团结；炎黄：炎帝和黄帝；炎帝，即神农。据《炎帝神农探源》等史料推测，约于6500至7000年前出生于厉山（湖北随州厉山山洞）。他为东方乃至世界人类创造了十大不朽功勋：一，发明耒耜，教民劝耕；二，创医尝药，诊疗百疾；三，日中为市，通商利民；四，削桐为琴，和韵为乐；五，首形陶器，祜福生民；六，冶制斤斧，发展农工；七，训葛为麻，仿布为衣；八，相土择居，繁衍嗣世；九，垦渠凿井，灌溉田地；十，训植五谷，赈济苍生。关于记载神农帝的史籍如《周易》《国语》《管子》《竹书记年》《世本》《旧唐书》《通典》及《皇王大纪》等200余种。黄帝：即轩辕帝，远古五帝（黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜）之一。传说少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故曰轩辕氏。又因其祖居住陕西姬水，又称为姬姓。那时其国于有熊，故又称有熊氏。因为其都邑之地为轩辕地域，该地域为黄色土地，故称为轩辕帝及黄帝（略）。【11】“夫君倒下我上场”：此句乃“诗中语”，作者替代冼夫人发出铿锵之声以增加作品战斗力；横刀立马挟岭南：是说持刀跃马、骁勇善战的样子；挟：辅佐、统一。【12】永定二祚：即公元558年；令子仆；即派遣其子冯仆觐见陈武帝。陈武帝：即陈高祖、陈霸先；503年—559年，字号兴国，小字法生，吴兴长城（今浙江长兴县）人，自称汉太丘长陈寔之后。南北朝时期陈朝开国皇帝（557年—559年在位）。陈霸先出身寒门，胸怀大志。新喻侯萧暎任吴兴太守，甚为器重。大同十年（544年），平定广州兵变，解围萧映，拜交州司马，平定李贲之乱。侯景之乱后，立即带兵勤王，投靠湘东王萧绎，连败侯景部将，拜东扬州刺史。大宝三年，在建康彻底摧毁侯景势力，奉命镇守京口。承圣三年（554年），梁元帝遇害，联合王僧辩迎入晋安王萧方智准备称帝。承圣四年，北齐重兵护送贞阳侯萧渊明即位。陈霸先起兵于京口，袭杀太尉王僧辩，驱逐萧渊明，拥立萧方智即位，拜尚书令、都督中外诸军事，总摄军国大事，北退齐军，南定萧勃，戡平内乱，挫败王琳，三下广陵，收复失地。功勋卓著，拜太傅，封义兴郡公，累拜相国，进封陈王。太平二年（557年），受禅称帝。永定三年（559年）驾崩，时年五十七，谥号武皇帝，庙号高祖，葬于万安陵。靮靷（diyin）：喻指引领、开创、帮助、互助、援助、度过等含义；陈国江山晏：希望那时的陈国太平；陈国：公元557—589年。【13】国乱当头太守鼎，起兵改朝陈霸先：这两句是说，冯宝顶天立地，应冼夫人之意护佑陈霸先的改朝换代。【14】谕令：诏令；爱子：此指冯仆；平刺史：是说鉴于广州危难朝中派遣冯仆为广州刺史以平定广州；洎（ji）河山：以太平浸润国土；河山：泛指领土、国家、国土。【15】陈军添翼向北去，“石龙夫人”慨天然：是说陈军随着冼夫人大军向北进军，她深怀正义感以实现大和兴邦之自然心愿；慨：情绪激昂；天然：自然。【16】忆昔：回忆过去；梁国：乃汉高帝五年（公元前202年）梁孝王刘武在今河南商丘一带的封国，都城睢阳（今河南省商丘市睢阳区西南），辖地包括今河南商丘和安徽北部地区、山东省西南部分地区。主要城市有睢阳（今河南省商丘市睢阳区西南）、梁园（今河南省商丘市）、梁郡（今河南省商丘市梁园区北部）、平台（今河南省商丘市东）等。梁国是西汉最强大的诸侯国，其皇家园林梁园（亦称睢园）规模宏大、景色秀丽。梁国名人辈出，如贾谊、司马相如、枚乘、邹阳等曾是梁孝王门客，在梁国主打梁园文学，影响深远。胥秋草：喻指面临土崩瓦解之时便如秋草一般随风而去；焉得：哪里知道；河汉银河；喻指黄河与汉水；共饮难: 虽在中华国土却免不了一样的灾难。【17】天步摇欲訇訇（honghong）诉，矜寡（guangua）露宿哀哀全: 是说冼夫人常常想到国运在风雨中诉说着危难，孤寡老人们寄宿在露天之下的悲伤之痛刺痛了她的心扉；天步：国运；摇欲：摇摇欲坠之缩语；訇訇：声音洪大；矜寡：通“鳏寡”，孤独、无依无靠；哀哀：悲哀、惨烈。【18】上下：此指大小官吏；惟艰：齐心协力只想到攻克难关；蹚（tang）周行：开创保家卫国之大道；内外：此指陈军及冼夫人地方军；匡扶济长天: 一起同陈霸先扫除旧朝以保长久太平。【19】开皇九年：即589年；烽烟起：烽火连天；隋军八路如卷席: 形容隋军势如破竹。【20】荒军：大军；压境：兵临城下；溃海澨（haishi）：是说陈军在岭南一带溃不成军；海澨：海边，此指岭南一代位于太平洋西岸；陈国鞍辔（anpei）来不及: 是说鉴于隋军压境陈军就连牵马逃跑都来不及；鞍辔：靷马之缰绳。【21】萧萧旌旆（jingpei）撼神龙，袅袅狼烟没铁蹄: 这两句是说，那沙沙作响的旌旗时刻在撼动着渴望和平者的威严，缓缓升起的烽烟淹没了勇士们的沙场；萧萧：风或马叫声；旌旆：旌旗；撼：摇动；神龙：象征威严、神圣的、不可侵犯的；袅袅：形容轻细之物随风飘扬；狼烟：形容战争场面；没铁蹄：淹没了战马和军阵。【22】九黎蕲“人主”：九黎族的人们祈求冼夫人献出良策；斗筲“圣母”依:四周卑微的人民依循冼夫人的足智多谋；斗筲：地位地下的人们。【23】俚越无英雄：是说人们指望冼夫人出来担当大任；但望亚英通隋息: 那时人们寄希望冼夫人出面同陈武帝商榷退敌良策。【24】奄有：拥有、具有；俚何安匪冼上理: 是说通用俚语的人们哪能不服从冼夫人所召唤的道理呢？【25】俚族：泛指南越、百越之族；倚天发棹歌（zhaoge）：靠着冼夫人的大义而歌唱；棹歌：泛指击船而歌；越人祠地期统一: 百越之人祭祀天地为了同冼夫人一起战斗到国家的统一；祠：祭祀、祭奠。【26】翌年（yinian）：第二年；臣隋剡（yan）泰和：是说大臣们同隋军言和立志共建太平盛世；塞外：当年的大庾岭以南都称之为塞外；旟义（yuyi）：高举大义；福履多: 福报多多。【27】南国有耐人主谋，俚越无斁（wuyi）兵交错: 这两句是说，人们有了圣母作主，百越人不厌其烦地在兵荒马乱之中做着努力；无斁：不厌倦。【28】嗣：后人；鸯：即冼夫人之孙；两厢护国侇（yi）蹉跎: 是说让他去商讨陈军与隋军之契合以求安置多方面的事情以免浪费了大好时机；侇：安置。【29】枭鸯决胜番禺王，仲宣受降奈若何: 是说那时冼夫人派遣孙子冯鸯平定了番禺王的叛乱，番禺王仲宣无可奈何里受降了。【30】自古叛乱断头台，岂揖匪奴憯懔（canlin）国: 这两句是说自然规律不可违背；揖：开门揖盗；匪奴：不做奴隶；憯懔国：凄凉的国境。【31】战前三军列列风，马后孤身巾帼影: 是说冼夫人在军前训令那样高大而显威风，事后却又回归巾帼丽影；列列：高大威严。【32】暾暾（tuntun）：暾暾：目光四射；施剽悍：实施勇猛交战的策略；阿英膜拜真“夫人”：真夫人：是说那时的冼夫人用心修炼善德最后成为了隋朝追封的“谯国夫人”。【33】国祚：国运；临下：俯首天下；南疆：泛指岭南一带；佐命：辅佐皇帝创业之使命；矗：树立、耸立；畿城（jicheng）: 城区的郊区。【34】人伦教化且造船，冶炼衽织（renzhi）尚农耕: 是说那时的冼夫人注重人与社会的知识培育、自然知识之教化、还主张大力造船、冶炼及桑织工农业的发展。【35】女史殿堂独奇峰，三朝“唯用以好心: 这两句是说，在中国女史的文明殿堂里冼夫人具有独特的历史地位，那时连续三代皇帝追认她为“国之夫人”均鉴于冼夫人“唯用以好心”堪为帝之所用也。【36】“我事三代”为哪般？当需元元必尽忠: 那时冼夫人说“我辈连续三代受任于帝赐，若不尽忠与人民和朝廷，那么，我们能对得起谁呢？”元元：人民。百姓。【37】披腴土（yutu）：翻开沃土耕种，喻指开创洪伟之事业；披：翻开、蹚开；腴土：肥沃之地；禹域：全国、天下；华阙：喻指华厦、大厦、国中；铸一雄: 诞辰一位了不起的传奇女性。【38】诸代王朝封巾烈，俚汉洪绪从此春: 这两句是说，多个朝代追封她为“国之夫人”，这为民族大业奠定了宏伟的基础；巾烈：巾帼英雄；俚汉：俚（lǐ），形声。字从人从里，里亦声。“里”意为“乡里”。“人”与“里”联合起来表示“乡里之人”。本义：乡下人。引申义：鄙俗（之人）、粗鲁（之人）。特指：南方散居山野的少数民族。说明：“俚语”本指乡下人的习语，即不正规的语言词汇，与“雅言”相对，后者是“城里话”、“标准语”的意思；古代民族；俚汉，即蛮族与汉族之融合也；洪绪：大业、伟业；从此春：是说从此兴盛起来。【39】 《隋史》《北史》《通鉴》缵（zuan），北国南国大厦青: 多种典籍在传承她的功绩，各个地方都将她的芳誉垂入史册；《隋史》：共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。唐武德四年（公元621年），令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年（公元629年），重修五朝史，由魏征“总知其务”，并主编《隋书》。《北史》：唐朝李延寿撰。纪传体，共100卷，含本纪十二卷，列传八十八卷，上起北魏登国元年（386），下迄隋义宁二年（618），记北朝北魏、西魏、东魏、北周、北齐及隋六代二百三十三年史事。《南史》与《北史》是唐初史学家李延寿的作品，《北史》主要在《魏》、《齐》、《周》、《隋》四书基础上删订改编而成，并参考各种杂史，“鸠聚遗逸，以广异闻”，“除其冗长，捃其菁华”，体例完整，文字优美。他撰写这两部书是为了“追终先志”，继承父亲李大师（570－628）未完成的事业。《通鉴》：即《资治通鉴》，简称“通鉴”，乃北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。缵：继承、传承、延续。【40】周氏：即周恩来总理；“巾帼第一绝”：那时周总理称之为“巾帼第一绝”；山河日月齐钟鼎: 是说冼夫人之功业可与日月一样被刻入天下人的心灵；钟鼎：铭刻、铸录。
上图：亚英胜利班师归来的铜像再现
上图：冼太夫人铜像与丈夫“冯大将军”墓地兮兮相应
上图：后世为她修建了多处“冼太庙”，此乃之一
上图：后世为了纪念她而命名的“冼夫人文化园”
纪念马克思诞辰200周年·寒夫书画文主题艺术展“献辞”
纪念马克思诞辰200周年·寒夫书画文主题艺术展“开幕式”
学坛骐骥寒夫纪念毛泽东诞辰126周年《诗书致敬毛泽东》
纪念马克思诞辰200周年·寒夫书画文主题艺术展“寒夫思想 学术研讨会”
当代学坛骐骥寒夫《再论“十九大”报告内核之时代强音》政坛专题
学坛骐骥寒夫《敬礼！东方雄狮》纪念八一建军节专题
当代著名马克思主义理论家文学家寒夫考察 “美丽南方”专题（一）
当代学坛骐骥寒夫2020春节防控新型肺炎《庚子诫》专题
学坛骐骥寒夫纪念毛泽东诞辰126周年《诗书致敬毛泽东》
学坛骐骥寒夫长篇史诗《新疆屯垦长歌赋一百九十韵》暨屯垦七十周年巨献
当代学坛骐骥寒夫《再论“十九大”报告内核之时代强音》政坛专题
当代学坛骐骥寒夫悼念体长篇律诗《尝吊忠烈毛泽民六十七韵》专题
当代学坛骐骥寒夫《论“诗”当为民而“歌”》论文专题
广东省南雄市委并著名艺术家寒夫多体裁文集《寒夫赋南雄》隆重发布
中国当代著名文学家诗人辞赋家书画家寒夫《密云转山子村人民献礼党的生日》文学专题
中国当代著名文学家学者评论家书画家寒夫 "2016·6·19鄂东特大洪灾”纪实体长诗巨献
著名文学艺术家寒夫《四十一春话重逢》文学专辑
默 然：《论寒夫新人文主义观及其天赋维新论》【1】
寒夫作品：漓 江 咏 叹
寒夫作品：冬 都 温 泉 赋
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寒夫，东方领军，凡夫
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幽梦静美，平安是福
-诵读-
勇士，荆棘，岁月如歌,雨滴，依然，王梦
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玲儿，白兔，逍遥人生