辛弃疾写给友人侍妾的一首词，一句一个笑字，读完却让人笑不出来

辛弃疾在我们课本中也算是老熟人，他的很多作品都是中小学必学内容。作为一个读书人，辛弃疾的身上有着和其他文人不同的铮铮铁骨，用他自己笔尖做刀剑，一往无前地将抗敌诗词带入了一个前无古人后无来者的境界。不同于常见的诗词歌赋大多围绕着花容秋思、落叶哀唱，辛弃疾的作品带着战场的厮杀和萧肃。

“醉里挑灯看剑”的将军是他，“气吞万里如虎”的意气少年是他，“众里寻他千百度”的寻觅者也是他，奈何一生仕途都不算顺畅，这也是辛弃疾终身的遗憾，只能以“天凉好个秋”来悲叹。

和其他词人不同，辛弃疾所终身奋斗的事业是紧张的，所以他不能和李白一样，有时间狂歌放纵，也不能和杜甫一样用时间吊唁苍生，也不同苏轼可以有千里共婵娟的机会。对于辛弃疾来说，他希望成为激醒大宋的猛药，让整个朝廷焕然一新。

不过作为一个正常人，辛弃疾自然也有自己的生活，也会和寻常人一样有夜生活，在遇到有趣的事情时，也会用自己的文字将其记录在案。不过，纵使和友人玩得再尽心再高兴，辛弃疾都始终不能将自己心中的“家国天下”放下，时时刻刻都惦记着社稷稳固，于是这种心思自然也会在他的字里行间中有所体现。

宋孝宗乾道四年，彼时的辛弃疾正在建康担任通判一职，有一次受邀参与同僚严子文的一场家宴。席中，严子文府中的一名名为笑笑的侍姬吸引了辛弃疾的注意，辛弃疾还为她写了一首《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》。这首词乍一看满心欢喜，但是细细品来却发现其中蕴含着无限的悲伤，令人心疼，怎么也笑不出来。

浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

作者：辛弃疾

侬是嶔崎可笑人，不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。

歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。

整篇词的大致意思是说：笑笑确实是一名卓尔不群的人，十分的可爱。说笑笑的笑容可以让满座宾客心旷神怡，劝笑笑多笑。且笑笑的演唱十分奇妙，人们都在皱眉的时候她却一脸笑意，人们都在笑的时候她却眉头紧锁，但不管是哪种神情都是令人愉悦的。虽然乍一看是辛弃疾随手娱乐之作，但是背后却藏着一个巨大的世界，从“嶔崎”二字中就能窥见。

此词具有一种潜在的思想力量。上片称赞严子文侍女不同流俗，才貌出众，频频发笑，满座粲然，不断带来欢乐和活力。首句用吴语“侬”称呼侍姬，所谓“吴侬软语”，想必这一位侍姬是吴人，“侬”是她的家乡话。

作者用“桓彝嵚崎历落”这个典故来形容侍女，这就等于说这位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得钦佩的伟丈夫式的人物。这作为对一个侍女的歌颂，确实有点不伦不类。这当然不是作者没词了，不懂得用典而胡乱比附。

以辛弃疾这样一位写起词来“如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观”的大家，不可能不懂用典，更何况他“其秾丽绵密处，亦不在小晏、秦郎之下”，为女人作艳语，原也当行。那么就只有从文字的本意来理解了。这就是说笑笑一定有其不凡之处，所以作者才会许之以如茂伦那样的嶔崎历落，可钦可羡之人。

古时侍姬，固多不凡。如张愔之关盼盼，石崇之绿珠，但那还多是忠于故主而已。而这里的笑笑，可惜没有留下更多的记载，其主既未故，那无妨反求之于辛弃疾所钦羡的事物。辛弃疾此时在建康作一行政之副职，且是“添差之员”，形同虚设。以如此之壮年，抱一腔热血而来的盛气之英雄，仅给这样一个冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。

所以，辛弃疾在这同一时期作的《满江红》中就说：“笑人世苍然无物。”他对于主和派掌权的这个朝廷，认之为无人，也是理所当然的。对满朝公卿将相视之为“无物”的辛弃疾，却以“嶔崎可笑”许一侍姬，以这些猥琐的须眉作衬，则红粉之磊落也就非常形象、可以感触的了。

下片写笑笑的颦笑。她“歌欲颦时还浅笑”，让人舒心；“醉逢笑处却轻颦”，使人清醒。南宋小朝廷是一个萎靡世界。在这时，每一个有良心的人，歌时应当是痛苦的，但这还是一般的感情。而她却于痛苦中反要浅笑。这不是写她麻木不仁，不是写她纵情欢笑，而是说她在本来欲颦之处，却发出了“浅笑”。这就透露了她这笑含有凄伤之情。

这无法或不屑纵声的“浅笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之强颜。总之它是内心痛苦之极的一种反态。长歌当哭，它是比哭更凄惨得多的。是以当别人快乐地喝醉了酒，作出种种丑态时，她却又不由地皱起了眉头，一股讨厌鄙弃之情溢于眉宇。这一颦一笑之间，就把她那种高傲的秉性，活脱脱地写了出来。

正如屈原之“众人皆醉而我独醒”一样，她是很有点不同流俗而别具慧心的。这两句词中也可以看出笑笑的杰出之所在。在那样的社会里，竟有这样一位不趋炎附势、不同流合污，反而很有点脱俗超凡的女子，的确令人高兴，无怪乎作者要由衷地赞叹她“宜颦宜笑越精神”了。

颦其所颦而笑其所笑，是以曰“宜”。那么这个“精神”就不单是指她那一种女性的美的外露，而更是指她一颦一笑所表现出来的高尚的精神境界。从这里可以看到辛弃疾对于这一种傲态的钦佩，无此傲态作为底色，则轻颦浅笑，都显轻薄，徒见其不“宜”了。

那么由此可见：笑笑的颦笑，定与抗战派的思想感情合拍，这固然是当时广大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因坚持抗战而获罪以作奴婢的家属。因而她的见解很合乎辛弃疾的思想，所以才有“一笑坐生春”的感觉。

可以想象得到：他们在此家宴中高谈阔论，笑笑时发如花妙语，说得那样中听，有助豪情，使人感到周身舒畅。故此作者对于的“开口笑时频”寄予了那样真挚而热烈的感情。

当此之时，酒酣耳热，小小天地尽是他们主战派的世界，更难得的是，红粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此时，已完全不是一个歌舞妓，而直是他不能不钦佩的嶔崎历落的大丈夫了。

这阕《浣溪沙》词虽是赠妓调笑之作，全篇俳谐有趣，但决不是纯粹的无聊文字，那怕是从仅仅不小瞧侍姬这类卑贱的小女子这一点，也可以看出辛弃疾的不凡。

辛弃疾把一位侍女抬高到了这样高的地位，这就完全不是庸俗的捧角儿，而是他把对于祖国的热爱看得高于一切，用以衡量一切：谁不爱国，谁不维护国家的统一，虽卿相君主，他亦视为“无物”；而赞成国家统一的，则虽歌妓侍女，也可以许之为“嶔崎历落”之人。

从这个侧面，令人又看到了辛弃疾对于祖国有着无比深挚的感情。也正是这种爱国主义的感情，使得他颠倒了对于大人物和奴婢尊卑的陈腐见解，从而具备了进步的立场。