陆逊：我们来讨论一下同姓同居
前文提及了三国时期出身吴郡陆氏的人物，人是有社交属性的，更何况是同宗，所以本篇我决定皮一下，聊一个特别的话题，同居。
写在前面，不要让脑洞乱飞，这里要聊的是同姓同居。先看“同居”的定义，案《礼记》，“同财而祭其祖祢nǐ为同居”，共享财产，共同祭祀其祖、其父，这就被视为“同居”。有个关于汝敦兄弟的故事，就是两兄弟因为财产闹掰了，直到汝敦兄长浪子回头，休掉妻子，和弟弟一家过上了和睦的日子...
在东汉时期，分家分居是很普遍的事，又要用到“举孝廉，父别居”这例子了，虽然是种很夸张的行为，但不失为对社会现象的反映。贾谊的《过秦论》早早就谈及了这事，“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”，这是很正常的事情。
就是因为人们见惯了分居，才会崇尚同居者。如魏霸兄弟同居，同州人就很羡慕他们兄弟和睦。如丁固和族弟抱团取暖，他的字也挺有趣，字子贱...蔡邕也是，与叔父、从弟同居，足足三代人都没有分家，同乡人就夸赞蔡邕品行出众，名声嘛总是一点点积累起来的。
汉末人士应劭在《风俗通义》中就不无羡慕地写到“凡同居,上也;通有无,次也;让，其下耳”。最羡慕的就是一家人和和美美同居过日子，互通有无差了点意思，相互责让显然是最差的选择。
也有另类，名气也不小，只不过是负面的。刘表南下荆州时就发现了，江南盛产宗贼哇，能单骑入境一年平定荆州，那就是刘表的本事了。宗贼还有点不那么刺耳的名字，如“宗帅”、“强宗”，如祖郎、严白虎，这是一个人吗？不，这是一乡人。
回到吴郡陆氏身上，在陆康出任庐江太守期间，陆儁、陆绩、陆逊、陆尚等宗族百余人都是跟在身边的。等到庐江城破，剩的人就不多了，陆逊带着陆绩等人离去，并暂时管理门户。
陆绩逝世后，陆瑁收养了他的孩子们，一直养到长大成人，才与他们分离。按《后汉书·党锢列传》，从祖兄弟因为情谊轻薄，很容易分家别居，连礼仪方面也挑不出什么毛病。不过在吴郡陆氏，同宗之间还算情谊深厚。
“礼，从祖兄弟别居异财，恩义已轻，服属疏末”——《后汉书·党锢列传》
陆凯、陆胤两兄弟家关系极佳，子嗣大概还是处于同居状态，连被迁徙都是一起，好兄弟一起走呀。陆机、陆云也是，两人在吴国灭亡后，在家乡一起闭关十余年，随后一起入洛阳，一起名动天下。同姓是根深蒂固的关系，当同族有分崩离析的征兆，联姻抱团那就是后事了。
是龃龉独行，还是抱团取暖？
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