王思豪丨造化经典：数种“红楼梦赋”的作者及版本考述
注：本文发表于《明清小说研究》2021年第3期，此据作者word版，引用请以该刊为准。感谢王思豪老师授权发布。
王思豪
内容摘要 赋起于“情事”，故以赋题咏《红楼》，能与小说叙事形成关联；又因赋长于“铺陈”，故题咏《红楼》的赋作，有以赋体来重写小说之功效。广蒐“红楼梦赋”，有沈谦《红楼梦赋》20篇、程芙亭题《红》赋2篇、冯庚堂《红楼梦律赋》、林起贞《红楼梦赋》以及其他诸篇《葬花赋》《林黛玉赋》等，约十种30余篇。且仅沈谦的《红楼梦赋》就有二十余种版本流传，被日本、美国、英国、爱尔兰等地图书馆、博物馆珍藏，影响深广。《红楼梦》在传播过程中，与“红楼梦赋”形成相互造作之势，在“情事”互文中成就了彼此的经典地位。
关键词 沈谦 红楼梦赋 程芙亭 林起贞
《红楼梦》一书，题咏极多，诗词曲之外，惟赋鲜见，而研究“红楼梦赋”更为少见。赋是汉语文学特有的一种文体，在西方文类系统中难寻匹配。美国学者康达维(David R. Knechtges)形象地说：“若把'赋’一词和中国原产的一种植物——石楠花相比的话，我觉得这是个十分近似的比喻。”[1]究赋之兴起，多与“情事”有关，清人刘熙载《艺概·赋概》说：“赋起于情事杂沓，诗不能驭，故为赋以铺陈之。斯于千态万状，层见叠出者，吐无不畅，畅无或竭。……赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”[2]赋起于杂沓的“情事”，故以赋题咏《红楼》，能与小说叙事形成关联；又因赋长于“铺陈”，故题咏《红楼》的赋作，篇幅能长，容量能大，有以赋体来重写小说之功效。笔者近年来对“红楼梦赋”加以蒐集，就目前所知有沈谦《红楼梦赋》20篇、程芙亭题《红》赋2篇、冯庚堂《红楼梦律赋》、林起贞《红楼梦赋》以及其他诸篇《葬花赋》《林黛玉赋》等，现就其作者及版本流传情况略作考述。
一、沈谦与《红楼梦赋》的版本
沈谦的生平事迹，据一粟《红楼梦书录》云：“沈谦，字青士，改名锡庚，萧山人，诸生。”[3]其后汪超宏、潘务正、赵春辉三位先生均有详细考证[4]，其中赵春辉先生据新见道光十年(1830)、十一年《缙绅全书》和《萧山长巷沈氏宗谱》有关沈谦史料，详细考证出沈谦的生平、家世及仕宦等事迹。光绪十九年( 1893) 《沈氏宗谱》卷二十一《世系表》载：“锡庚，官名谦，字青士，行一，嘉庆戊辰恩科举人，拣选知县，考取国子监学正，钦派仓场监督，俸满截取同知，敕授文林郎、晋封中议大夫。著有古今体诗、骈体文待刊。生乾隆癸卯七月初十日，卒道光壬辰八月初七日。配张氏，晋封淑人，生乾隆丙午二月十九日，卒道光乙未正月初一日。三子：炯、邦济、昌本。葬城东范家埭。”[5]据此可知：沈谦生于乾隆四十八年(1783)二月十九日，嘉庆十三年(1808)举顺天乡试，卒于道光十二年(1832)八月初七日，享年五十岁。据《萧山县志》载，沈谦著有《易义讲余》《古近体诗》《留香书塾骈体式帖》三种[6]。
《红楼梦赋》作于何年？据沈谦《自叙》谓“《红楼梦赋》二十首，嘉庆已巳年作”，即嘉庆十四年作。前引《沈氏宗谱》载沈谦于嘉庆十三年中举，此科为“万寿恩科”，即嘉庆帝五十大寿，次年会试，此赋当在沈氏此次会试落榜时创作。《红楼梦赋》初刻于何年？据《自叙》落款署“道光壬午中秋前十日，青士沈谦自叙于京寓之留香书塾（改名锡庚）”，即道光二年（1822）第一次刊刻，离创作时间已过去十四年。《红楼梦赋》流传甚广，版本约有二十余种：
（一）道光二年刻本二种：一是道光二年留香书塾刻本。据浙江省图书馆藏沈谦《红楼梦赋》不分卷，竹纸，半页17.7*12.1cm，半页九行，行二十一字。白口，单鱼尾，左右双栏。牌记署“萧山沈青士著 红楼梦赋 留香书塾藏板”。卷首有《自叙》，末署“道光壬午中秋前十日青士沈谦自叙于京寓之留香书塾（改名锡庚）”，落款与牌记所署一致，故当是最早刊刻本。其次是目录、正文。正文收录《贾宝玉梦游太虚境赋》《滴翠亭扑蝶赋》《葬花赋》《海棠结社赋》《拢翠庵品茶赋》《秋夜制风雨词赋》《芦雪亭赏雪赋》《雪里折红梅赋》《病补孔雀裘赋》《邢岫烟典衣赋》《醉眠芍药茵赋》《怡红院开夜宴赋》《见土物思乡赋》《中秋夜品笛桂花阴赋》《凹晶馆月夜联句赋》《四美钓鱼赋》《潇湘馆听琴赋》《焚稿断痴情赋》《月夜感幽魂赋》《稻香村课子赋》20篇。赋正文中有旁批。赋末有俞霞轩、周文泉、陈石卿、徐穉兰、钟小珊、施鹤浦、施瘦琴、朱襄、何拙斋、熊芋香、蔡笛椽、陆晴廉、孟砥斋等评语以及沈谦自己的按语。俞霞轩，即俞兴瑞，字吉晖，号霞轩。俞超子，幼随父官萧山，遍读学舍藏书，工诗尤工骈文。长时间在杭州馆幕为生，道光辛卯(十一年)以优行贡成均，复考取八旗教习，不久卒[7]。著有《翏莫子文集》2卷、《诗集》2卷、附录《翏莫子杂志》1卷（咸堂六年平江三德堂刻本，前有桐城静属京题词）。《翏莫子文集》收录赋作7篇。《翏莫子杂志》又名《翏莫子日志》，乃日记体笔记(《八千卷楼书目》即著录于小说家类)，多抄录诗歌，杂记轶事，作于嘉庆二十二年到二十五年之间。周文泉，即周乐清（1785—1855），字安榴，号文泉，别号炼情子。浙江海宁人。荫生。嘉庆十九年任道州州判，后累官湖南、山东知县，升同知。工诗文，著有《静远草堂诗话》《静远草堂麈谈》等。戏曲作品有《补天石传奇》，内含《太子丹耻雪西秦》等杂剧八种[8]。徐稚兰，即徐青照（1790—？），字式金，号稚兰（一作雅兰），直隶大兴人。道光二年进士，道光中知亳州，历凤颍道，曾为江宁府知府，著有《毋自欺轩诗钞》六卷（咸丰二年刻本）[9]。钟小珊，即钟锡瑞，字小珊，原籍浙江萧山县，寄籍顺天宛平县。道光辛巳（1821）恩科举人，壬午（1822）恩科进士，坐补汧阳县，著有《余清斋诗集》。[10]何拙斋，据信联芳《哭何拙斋先生》题下注曰“原籍江南，寄居东安”，又诗有注曰“先生工书”[11]。蔡笛椽，即蔡聘珍，字笛椽，萧山人，嘉庆十五年顺天举人，官湖北长乐知县，著有《小诗航诗钞》[12]。此刻本的浙江省图书馆藏本中，有后加的无名氏手迹墨笔夹批7处，朱笔夹批1处。
二是道光二年绿香红影书巢刻本，不分卷，二册，哈佛大学燕京学社图书馆藏。封面有“雨香”题署“红楼梦赋”，牌记“壬午秋镌 较正无讹 红楼梦赋 翻刻必究 绿香红影书巢藏版”，内容与留香书塾刻本同，卷首《自叙》署“道光壬午中秋前十日青士沈谦自叙于京寓之留香书塾（改名锡庚）”，落款与牌记所署不一致，或为后刻本。
（二）道光七年刻本一种：王小松重刻本。西园主人《红楼梦本事诗》同治六年（1867）年《自序》谓：“丙辰（按：道光六年，1826）之冬读《红楼梦》传奇，因与谢梦池、沈直夫、孙凤巢、章麓樵、郭笛生同学按名拈韵，儗作三十六金钗本事诗……余于次春病归滑州，药炉汤灶之间，藉以拨闷，计积百日光阴，共得吟成七律四十四首……不意为王小松公子携去，合刻于沈青士《红楼梦赋》后，狗尾续貂，深以为恨。……盖青士之赋，妙在不即不离，蹈实于虚，而余诗则句句征实，编集全身，似觉异曲同工。”（《红楼梦书录》增订本，第287—288页）此本今不见。
（三）道光二十六年刻本三种：一是道光二十六年眠琴书屋刻本，不分卷，1册，安徽师范大学图书馆有藏，内容与留香书塾刻本同。二是道光二十六年何书丹重刻本，不分卷。复旦大学图书馆有藏。牌记有署“道光丙午岁仲圭题于绿荫山房”字样。卷首有《自叙》，末署“道光壬午中秋前十日青士沈谦自叙于京寓之留香书塾（改名锡庚） 道光丙午大庆之月后学晋熙何书丹君锡氏重镌”。其次是目录，“目录”下有“晋熙杨锡璋仲圭、何书丹君锡同校”语。赋末除了道光二年绿香红影书巢刻本原有的评语外，还增加有杨锡璋、何书丹的评论。三是题名《注释红楼梦赋》，沈谦撰，包圭山笺注，道光二十六年眠琴书屋藏板、芸香堂发兑刻本，杭州市图书馆有藏。线装，1册，22.7cm*14.7cm，半页9行21字，白口左右双边单黑鱼尾，框高16.9cm宽13.1cm。此本以道光二十六年眠琴书屋为底本，在每篇赋末增加了包圭山的笺注。据黄爵滋《仙屏书屋初集》之《诗录》卷十一载《丹徒包圭山孝廉国璋》“豪吟已见诗心细，怏饮还闻酒呼宽。欲向金焦寻伴侣，玉楼归去海潮寒”[13]，知包圭山是镇江丹徒人，名国璋。生卒年不详，陶澍道光八年九月十三日具题《进呈戊子科乡试题名录题本》中举人“第八十一名，包国璋，年二十五岁镇江府附生”[14]，善于作赋，《赋海大观》收录其赋作48篇。又好为赋作注，除《红楼梦赋注》外，杨棨(1787-1862，字羡门，号蝶庵，晚号苏庵道人，江苏丹徒人)所撰有《蝶庵赋钞》二卷（咸丰二年刻本），也有“门人包国璋注”。
（四）咸丰年间刻本一种：咸丰二年（1852）芍药山庄刻本，正题名“红楼梦赋”，二卷，1帙2册，附《金陵十二钗诗》一卷，日本东京大学东洋文化研究所有藏。
（五）同治年间钞绘本一种：同治十二年（1873）彩绘本，345毫米*285毫米*44毫米(高*阔*深),题名“红楼梦赋图册”，爱尔兰Chester Beatty博物馆藏。沈谦作赋，盛昱录。全套本应二十幅，今存十九幅，缺《雪里折红梅赋》，内容为沈谦撰二十首题咏红楼梦的赋文配以精美插图。《稻香村课子赋》后署曰：“萧山沈青士红楼梦赋二十首癸酉夏五盛昱敬录（钤印：迻情）。”
（“红楼梦赋图册”，爱尔兰ChesterBeatty博物馆藏）
盛昱（1850—1899），清宗室，爱新觉罗氏。字伯希，又字伯熙、伯羲、伯兮。号韵莳、伯蕴、意园。室名郁华阁。满洲镶白旗人，肃亲王永锡的曾孙。同治十年中举，光绪三年殿试二甲第十名进士，入翰林院，散馆授编修。七年，为詹事府中允、翰林院侍讲。九年，迁为侍读。十四年，出任山东乡试正考官。翌年，以病请退，辞官家居。著有《蒙古世系谱》《郁华阁遗集》《意园文略》，编成《八旗文经》《移林馆金石文字》《成均课士录》《雪屐寻碑录》《康熙几暇格物编》等。
（六）光绪年间刻本四种：一是光绪二年何镛刻本，宁波市天一阁博物馆有藏。一卷，附评花，杂记，题词。线装，1册（1函），19.8*12.2㎝，9行20字，白口，单黑鱼尾，四周双边。13.2*9.8㎝，版刻据序。卷首有《红楼梦赋叙》，落款曰：“光绪二年，太岁在柔兆困敦，清和上澣山阴何镛桂笙氏，书于申江旅次。”[15]何镛，字桂笙，号高昌寒食生[16]，生卒不详，山阴人。精音律，善鼓琴，著有《㻬琈山房红楼梦词》、杂剧《乘龙佳话》一卷八出。其他与道光二年本同。二是光绪二年《红楼梦评赞》附刻本，牛津大学图书馆有藏。王希廉撰《石头记评赞》，先有同治十三年吴耀年刊本，光绪二年重刻改名《红楼梦评赞》，附刻沈青士赋廿篇，据光绪二年何镛刻本。三是清光绪四年京都聚珍堂书坊木活字印本，1册，10行22字白口四周双边单鱼尾，国家图书馆有藏。四是清光绪己卯五年春月羊城翰苑楼刻本，题名“红楼梦诗赋钞”，一卷，附竹枝记一卷，题词一卷，杂记一卷，南京图书馆藏本。封面剑云手署“红楼梦诗赋”。卷首沈谦《自叙》，目录，正文，均与道光二年本同。
（七）民国年间印本三种：一是“香艳丛书”十四集（卷二）本，内封印“上海中国图书公司和记印行”，卷首何镛《红楼梦赋叙》，次沈谦《自叙》，然后正文有圈点、尾评，无夹批，知其据光绪二年何镛刻本重印。二是石溪散人编《红楼梦名家题咏》本，第五种，上海广益书局1915年石印本，亦据光绪二年何镛刻本重印。三是“红楼梦附集十二种”本，徐复初编，上海仿古书店1936年1月初版。列红楼梦附集十二种之第五种。亦据光绪二年何镛刻本重印。
（八）钞本七种：一是浙江省图书馆钞本，不分卷，首道光壬午沈谦自叙。正文有圈点、夹批、尾评。线装，1册（1函），23.8*12.5㎝，半页8行25字，18*9㎝，行楷书写。残本，缺末二篇《月夜感幽魂赋》《稻香村课子赋》。二是杭州图书馆藏钞本，不分卷，首道光壬午沈谦自叙。正文有圈点、夹批、尾评。小楷书写。三是开封市图书馆藏钞本，不分卷，首道光壬午沈谦自叙。正文有圈点、夹批、尾评。四是北京大学图书馆藏余姚冯氏萍实庵抄本[17]，一卷，线装1册，无钞写者序、跋及评论，钤“北京大学图书馆藏印”，用纸为网格纸，疑为近代晚出钞本。五是“此中有真意”钞本，不分卷。线装，1册（1函），行楷书写。首沈谦《红楼梦赋序》，末署“时大清道光壬午中秋前十日青士沈谦自叙于京寓之留香书塾”。次目录，每篇赋名中的“赋”字省去，每篇赋后对应小说各回目内容，如“贾宝玉梦游太虚境 第五回”“滴翠亭扑蝶 第廿七回”“葬花 第廿七回”等，正文有圈点、夹批、尾评，其中《海棠结社赋》下落白文红印“此中有真意”。以上五种均是据道光二年本钞成。六是黄钵隐编《赋学丛钞》本，第2编第3种。据柴萼民国十九年（1930）序知，此书钞成于1930年。卷首沈谦《自叙》，次何镛《红楼梦赋叙》，正文：无圈点、夹批，有尾评。此本据光绪二年何镛刻本钞成。末附沈谦《金陵十二钗诗》，季芝昌《读沈青士同年金陵十二钗遗诗怆成二律》，又道光壬辰孟冬月李炳奎《跋》。七是清道光三十年（1850）吴江爰氏蝶园乌丝栏钞本，中国国家图书馆藏，题名“红楼梦赋草”，一卷，一册。卷首《序》，落款曰：“道光辛丑闰三月任廷旸力天序”，即道光二十一年任廷旸作《序》，据《垂虹识小录》载：“任廷旸，号雄卿，吴江同里人，道光癸卯举人。拣选知县。性豪爽，有干济才。少时得母教，工诗古文。咸丰庚申，粤寇至，有'生为大清人，死为大清鬼’语，骂贼而刃伤喉，血涌，赴屋后河死。”[18]次沈谦《自叙》；次目录。目录后有曰：“庚戌夏五叚丁君庆廷手抄本校录一过，时则梅子雨浓，南囱寄傲，一香一茗，把卷低吟，真解语之花，亦扫愁之帚也。六月初九日吴江爰子庚元迪州甫识。”庚戌，即道光三十年。任廷旸《序》亦有谓：“吉溪丁子以予有率尔之请，助我以悲者之欷”，是本由吉溪丁庆廷手抄。
综上，沈谦《红楼梦赋》版本有二十一种，以道光二年留香书塾刻本为最早刻本；至道光二十六年何书丹重刻本，由晋熙杨锡璋、何书丹校对，赋末还增加有杨锡璋、何书丹的评论；又至《注释红楼梦赋》道光二十六年眠琴书屋藏板、芸香堂发兑刻本，以道光二十六年眠琴书屋为底本，在每篇赋末增加了包圭山的笺注；又至同治十二年彩绘本，由盛昱钞录配图；再至光绪二年何镛刻本，重刻道光二年本，卷首增加何镛《序》一篇；再至道光三十年吴江爰氏蝶园乌丝栏钞本，钞道光二年刻本，卷首增任廷旸《序》、爰子庚目录后《识语》，版本逐渐丰富。
二、诸篇“咏《红》赋”考论
沈谦《红楼梦赋》以二十篇组赋的形式来题咏《红楼梦》，规模空前，亦有数种单篇题咏之作，其题或从《红楼梦》中出，或所赋咏对象与《红楼梦》相关，各有特色，故考述如下：
一是程芙亭《贾宝玉祭芙蓉女儿赋》《林黛玉葬花赋》二篇。
据《上虞县志校续》卷十八《烈女》载：“程芙亭，徐虔复配也。生长京师，幼耽翰墨，道光辛丑归徐南下，途中游览，皆纪以诗。又尝于扇中书宫词百首，夜阑人静，辄低声诵之。成婚后一载，举子不育，遂得疾不起。虔复悼之，作《落芙蓉曲》，并刻其遗诗一卷，曰《绿云馆遗集》。”[19]据此知程芙亭是上虞人徐虔复之妻，道光二十一年成婚，次年病逝。徐虔复(？—1861)，初名鼎梅，字宝彝，原籍浙江上虞，父徐迪惠官江西泰和知县，移家绍兴。道光二十九年副贡生，屡试不售。后致力于诗古文词，著述颇丰。咸丰十一年携书稿避乱至馀姚，被俘自戮，恤赠云骑尉世职，直隶州州判。被俘时，书稿全失，其侄徐瑞芬，搜集诗词残篇，由其子徐焕章编定为《寄青斋遗稿》，于光绪十三年刊行。有同治二年马赓良撰《传》，光绪八年金承谱序，九年陈锦书序，十一年程桓生、马传煦序，徐瑞芬、徐焕章跋，谭献为撰《墓志铭》[20]。光绪九年五月陈锦《序》：“道光丁未戊申间，予与宝彝皆悼亡，各出其房中诗示人，集曰《绿云》，不谋而合。时乾嘉遗老邬雪舫（鹤征）犹在，裒两集互质之，啧啧称赏，名噪一时。”光绪八年仲秋之月余承普（晓芸）《序》：“原配程芙亭女史得母夫人教，诗笔温丽庄雅，闺中唱和之乐，殆过秦嘉、徐淑，惜早逝。”知程芙亭颇有诗才。徐虔复《落芙蓉曲》有谓“一枝红葬芙蓉树”，注：“妇，字芙亭。”又《余抱鼓盆之戚已逾年矣，前作<落芙蓉曲>，意犹未尽，今更成十律以志悲遣》“妇家居燕邸，辛丑三月南下于归。”“更无佳梦说《红楼》”，注：“妇暇时，每为余说《红楼梦》传奇。”知程芙亭颇沉迷于《红楼梦》。
《贾宝玉祭芙蓉女儿赋》《林黛玉葬花赋》二篇，收录于程芙亭著《绿云馆赋钞》，见程芙亭撰《绿云馆遗集》一卷，道光二十六年潇湘吟馆刻本，又附于《寄青斋遗集》（光绪十三年留余堂刻本）后。又有黄钵隐《红楼梦拾遗》（《红学丛钞》本）抄本，赋末有尾评，《林黛玉葬花赋》后有评曰：“如怨如慕，若泣若歌，不啻为林颦卿写照。”《贾宝玉祭芙蓉女儿赋》后有评曰：“可恨娲皇徒炼石，情天不补补青天。”此二赋是《红楼梦》的女性读者所写的题咏赋作，难能可贵。
二是朱作霖《贾宝玉神游太虚幻境赋》一篇。
民国《南汇县续志》第十三卷《人物志》中有朱作霖传，其传曰：“朱作霖，字雨苍，一字雨窗，周浦人。附贡生，幼孤家贫，几废学，同里张北熙蠲其修脯，复赒济之，遂为名诸生。工诗词，尤长于碑版文字，作篆隶摹印文深入秦汉人之室。曾容授侍郎谢墉家，得尽读其藏书及一切掌故，是以为文见地独高，性和易，对人不设城府。后进质疑问难，必尽言相告。晚岁贫益甚，分修光绪县志，既蒇事归，无一椽之庇栖。宿纯阳道院，床头土灶屡断炊烟而洒落自如，略不露饥寒之色。所著多散佚，存者见艺文。”[21]又据秦翰才《朱作霖年谱》（手抄稿本，上海图书馆收藏）载：朱作霖，字雨苍，一作雨窗，江苏南汇县（今属上海市）周浦镇人，茂才，生于道光元年，卒于光绪十七年，享年71岁。
朱作霖著有《怡云仙馆集》《刻眉别集》传世，后人又编有《朱雨苍先生遗稿辑存四卷》，由朱惟公辑，民国二十七年铅印线装本。书前有秦锡田所撰序1篇，书末有姚养怡所撰跋1篇。此书4卷，卷一、卷二为《怡云馆吟草》，卷三为《诗稿辑存》，卷四为《文稿辑存》。全书收录诗220题、文25篇，其《文稿辑存》25篇中有《红楼文库自序》（原名《红楼文选》）一篇，《红楼文库自序》中云：“因是入春以来，纵不少撰述，而行住坐卧往往不适，非特境遇少佳，亦痛识者之不易也。计无复之，妄欲屏弃经史，日阅稗官家言一二卷，聊以耗壮心，煞风景。遂于友人处借得《红楼梦》小说一种，流览之余，又似有所感触，因复选题命笔，凡得诗文若干，颜曰《红楼文库》……编成仍自点定，缀数言志缘起云。”题款署曰：“咸丰四年阏逢摄提格律中中吕雨苍朱作霖自序”。朱作霖于咸丰四年撰成《红楼文库》手稿一编，但在其生前未付剞劂，直至民国四年，方在上海的《小说新报》上分期连载。同里姚养怡在书后的跋语中记述了《朱雨苍先生遗稿辑存》的刊印经过，说：“先生所著《刻眉别集》已醵赀付梓。《红楼文库》曾刊《小说新报》。”查阅《小说新报》于1915年第7至12期“香囊”一栏刊载了朱雨苍的《红楼文库》，题“维摩旧色身雨苍朱作霖外编”，内容有《题词》《自序》《贾宝玉神游太虚幻境赋》《册立贾元春为凤藻宫贵妃诏》《王熙凤妒杀尤二姐判》《潇湘妃子林媛墓志铭》《为贾宝玉祭林黛玉文》等。
朱作霖《贾宝玉神游太虚幻境赋》，又见黄钵隐《红学丛钞》本。有尾评三则：一则“蒐乎艺圃，弋其精英，亦徐亦庾，亦都亦京。钟镛巨响，易而匏笙。岂曰藻绘，文生乎情。（弟南识）”南，即周南。二则“慧珠掌上明秋月，照见璇宫五色丝，天风冷冷，令人辄唤仙手。（借华庵主识）”三则“洞箫三千诵，锦瑟十五弦，令人莫名其妙。（味菜生钧识）”
三是顾影生《林黛玉焚稿断痴情赋》（以题字为韵）一篇。
赋载黄钵隐《红楼梦拾遗》（《红学丛钞》本），署名“竹西顾影生。”竹西是扬州的别称，顾影生盖为江苏扬州人。
又《扬子江》杂志1904年6月28日《第一期》：“记言”栏目：《商部致南洋大臣创兴商会书》 一文，署名：记者顾影生；“文苑”栏目：《竹西谜语采新》（未完），署名：竹西顾影生、一剑横秋客辑；“小说”栏目：《奴隶梦》（未完），署名：竹西顾影生。1904年7月13日《第二期》“记事”栏目：《德之借洞庭鄱阳二湖操练水师》，署名：顾影；“文苑”栏目：《竹西谜语采新》（续完），署名：竹西顾影生、一剑横秋客辑。1904年8月25日《第三期》“小说”栏目：《奴隶梦》（续第一期），署名：竹西顾影生。《扬子江》杂志（全名《扬子江丛报》）于1904年在江苏镇江创刊，该杂志的主要编辑人和撰稿人有杜课园、遯园、张丹斧等，顾影生亦为该杂志的记者和主要撰稿人。据此知竹西顾影生、一剑横秋客辑有《竹西谜语采新》，扬州是中国谜语的故乡，清代嘉庆年间出现了最早的单一性谜社——竹西春社，并有《竹西春社钞》（1819年）传世。光绪至民国年间以孔剑秋为代表的竹西后社继起，此社以客扬浙籍谜家孔剑秋（名庆镕，号小山）为社长，社员为当地文士及寓扬谜家，有三四十人，知名者为孙笃山、汤公亮、吴恩棠、方六皆、吉亮工、祁甘荼、郭仁钦、陈天一、刘谦甫、刘少甫、刘继侯、吴钰、王绍俞、高芸生、黄省斋、江厚庵、孙子美、高锡九、马趾仁、李鸣九、李仲薁、李伯雨、汪景韩、阮拾珊、许永泉、刘舜臣、施训生、萧寄渔、赵季荫、张剑南、孔可畏、汪幼山、郭少庭、杜召棠、孔繁澳、孔侠侯、谭亦纬、方问清等（1931年上海《文虎》半月刊上曾登载一帧《扬州竹西后社同人摄影》）。一剑横秋客，或为孔剑秋的别号，孔剑秋是浙江衢州人，早岁随父客籍扬州。
四是《怡红院赋》一篇。
赋载兰皋居士《蜃楼情梦》第二十八回“逗春情淡如入学 膺赦诏蓉儿还乡”，贾小钰（贾宝玉投生贾家，薛宝钗之子）作《怡红即事》诗一首，众才女合作《怡红院赋》，情形如下：
蔼如说：“有了好诗，须添篇好赋。我仿着《阿房宫赋》成了几句，说：'彼美三，所欢一，怡红厄，秽墟出。收藏三个妖娆，不分宵日。’”碧箫说：“好，我帮你押'也’字韵罢。三人三面镜子，须说：'三星荧荧，开妆镜也；千丝嬝嬝，梳晓鬟也’。”妙香说：“太文，太文。与题不称。我来做一韵罢：'夫其为状也，张大侯，举赤棒；其直如矢，其深似盎。半就半推，一俯一仰。既再接以再励，亦若还而若往。擎藕股以双弯，挺莲钩而直上。’”彤霞拍手叫道：“好极，这两句是神来之笔。”众人笑得口疼，舜华只叫：“该打，该打。别再做了。”妙香又念道：“联樱颗以成双，弄鸡头而有两。盾翕翕以箕张，矛翘翘而木强。腰款款以摆摇，腹便便其摩荡。环夹谷以合围，透垓心而搔痒。直探幽壑之源，深入不毛之壤。似抚臼以赁舂，若临流而鼓桨。象交察之鸢鱼，俨相持于鹬蚌。淫娃甘辱于胯间，狡童旋玩诸股掌。恃颜面之老苍，放形骸而跌宕。迨云雨之既收，觉心神之俱爽。呈丑态于万端，羌不可以寓目而涉想。”瑞香道：“好极，我也来做一韵。若其为声也，唼唼咂咂，乒乒乓乓，咭咭咶咶，䩠䩠鞺鞺。震绳床而戛戛，漱湍濑以汤汤；气吁吁其欲断，语嚅嚅而不扬。撼鸳衾以綷縩，摇金钩之叮当。俨渴牛之饮涧，类饿狸之舔铛。窣窸兮，若穿墉之鼠；劈拍兮，似触藩之羊。乘天籁之方寂，和夜漏以偏长。老妪遥闻而歆羡，小鬟窃听而彷徨。”[22]
黑体部分为赋文。《蜃楼情梦》是《红楼棽》的续书，四十八回，嘉庆四年初刻。亦名《红楼续梦》，后因有书名为《续红楼梦》和《后红楼梦》，为避免与之混淆，改名《绮楼重梦》，又名《蜃楼情梦》。卷首有西泠荝园漫士（王露之兄）于嘉庆四年七月十六日《序》和兰皋居士《楔子》。兰皋居士，即王露，字兰沚。杭州人。乾隆四十八年(1783)任福建寿宁县知县，后调任台湾赤嵌知县。著有《无稽谰语》。小说内容叙述宝黛情缘之来生之事，赋后小钰道：“待我大主考来加个批语罢：'如绘其形，如闻其声，非于此事中三折肱者，不能道其只字。’”小说中赋，有众人写作之趣味，亦有评论之精到。
五是《葬花赋》二篇。
第一篇是莫友堂《葬花赋》，据莫友堂《屏麓草堂诗话》卷八载：“友人陈介石课徒之暇，莳花庭除，勤于灌溉，根株如树，蓓蕾如盘，非有相之道，不能荣华若此也。乃一夕风狂雨骤，群芳尽委，几有美人黄土之伤。介石悯之，乃聚而瘗之，磨砖砌为花塚，题曰'众芳同穴’。其兄偶峰为铭，予因作《葬花赋》。”[23]第二篇是刘梅娥《葬花赋》，存刘梅娥《松节堂诗草》（宣统元年刻本）卷下。据《湘雅摭残》卷十八载：“《松节诗堂诗草》，湘乡烈女刘梅娥著。父兆松，官新疆和阗知州。夫潘阗生，为新疆巡抚效苏次子。梅娥年十六，归阗生，就婚新疆，甫八十五日而夫没。又三年，归夫之丧。抵长沙，闻姑死，乃以葬事托其夫之从子，于舟中引药自尽，年十九，时光绪三十三年丁未也。”[24]亦是一篇女性作家的葬花之赋。这两篇赋作可属于广义上的“红楼梦赋”。
六是“苏剧后滩”《林黛玉赋》一篇。
赋见载1961年7月苏州市戏曲研究室编印《苏剧后滩》第八集“赋类一”，第二十一篇。苏剧的前身是“苏滩”，苏滩的原名是“对白南词”，是用南词曲调清唱的戏曲体曲艺，发源于苏州，盛行于江浙一带，大约有三百多年历史，至民国初年才开始有简陋的化妆表演，作为清唱的点缀。对白南词的节目分“前滩”和“后滩”，前滩一般改编自昆曲，是对白南词中的正戏；后滩是对白南词中的玩笑戏。“赋”是后滩中的一种节目类型，是唱一人一事，或一件社会现象的唱词段子。据苏州市戏曲研究室1961年的《苏剧后滩·说明》中说：“编选的'赋’和'小调’共计六十五篇。其中除一部分系根据旧抄本整理出来的以外，余则均是从我室记录苏滩老艺人华和笙、朱筱峰、薛浩如等口述的段子中挑选出来的。”[25]《林黛玉赋》是“苏剧后滩”中的一篇，描写上海一名叫林黛玉的时髦倌人，赋作内容与《红楼梦》关系不大，亦可属于广义上的“红楼梦赋”。
三、两种存目《红楼梦赋》考索
除了沈谦的《红楼梦赋》，还有冯庚堂、林起贞也撰有《红楼梦赋》。柴萼《梵天庐丛录》有谓：“'红楼’词，予所见者，都有十六种，俱皆藻思轶群，绮芬溢楮。其他如王雪香之评赞，卢半溪之竹枝词，绿君女史之七律，冯庚堂之律赋，杨梅村之时文，封吉士之南曲，愿为明镜室主人之杂记，无不借题发挥，情文交至，而尤以沈青士之赋二十首篇为独有见地。”[26]据此，一粟《红楼梦书录》著录云：“《红楼梦律赋》，冯庚堂撰，见《梵天庐丛录》卷二十六。”[27]冯庚堂《红楼梦律赋》，是一组赋还是一篇赋，今已不可知。
据郑丽生《闽人〈红楼梦》书录》著录：“《红楼梦偶题》。闽县林起贞撰。清光绪间福州刊本。载《红楼梦诗借弁首》，及《红楼梦赋》一篇，作于咸丰十年。起贞别有《一茎草堂诗钞》四卷，民国初福州铅印本。”[28]在一粟编著的《红楼梦书录》中有更多信息，其中有《自序》谓：
“红楼梦”一书，乍阴乍阳，多才人之谰语；为黛为泽，亦作者之微词。然而金碧神仙，丹青士女。仿“南部”烟花之记，厘闺秀以成书；陋“西厢”月露之文，纪女贞而不字。“离骚”善怨，“国风”不淫，盖庶乎其近之矣。若夫粉碎虚空，破除烦恼，一花一世界，从众香国来；三藐三菩提，转大法轮去。明心见性，返璞归真，离诸彼身，现无我相。汤玉茗先生谓情了为佛、梦了为觉者，非欤？长日如年，逐卷清玩。悟春婆之易醒，感秋士之多悲，忧能伤人，恨不见我。因忆乡先达杨翠巖、何左卿、杨雪茮、曾少坡诸君子各有分咏，长安好事，竞成眉妩之图；耆旧知名，兼有齿芬之集。因援笔赋此，并缀小序，命曰“偶题”。披“香奁集”一篇，有情未免；绣“法华经”七卷，即想为因。至于李生锦瑟之吟，韩子柳枝之什，意旨所属，观者自能审之。臣非好色，知口孽之宜防；仆本工愁，托豪端而欲诉。谈天宝遗事，聊当香山“长恨”之歌；笑昭明选文，不登靖节“闲情”之赋。[29]
其中有云“因援笔赋此，并缀小序，命曰'偶题’”，知这篇序文即是一篇赋体序，其作赋缘由是“因忆乡先达杨翠巖、何左卿、杨雪茮、曾少坡诸君子各有分咏”，杨翠巖即杨维屏，据《鼓山艺文志》载：“杨维屏，字翠巖，福建连城人，占籍侯官（今福州市），清道光十五年举人”[30]，杨维屏撰有《红楼梦戏咏》，平步青《霞外攟屑》卷八载《红楼梦戏咏》谓：“闽中杨翠巖大令维屏首唱（署湘秋居士），侯官何左卿观察大经（署小牟尼室主人）、侯官杨雪椒光禄庆琛（署云山行脚僧）、闽曾少坡刺史元海（署浣沙溪上渔郎）和之。凡六十篇，甲戌（按：同治十三年）正月，刻入《寰宇琐记》卷一。”[31]《红楼梦戏咏》除收录杨维屏自己所作咏宝玉、黛玉、宝钗、湘云、凤姐探春、李纨、可卿、妙玉、鸳鸯、平儿、香菱、紫鹃、晴雯、袭人七律十五首之外，还收有何大经、杨庆琛、曾元海和作各十五首。何左卿即何大经，杨雪茮即杨庆琛、曾少坡即曾元海，都是林起贞同乡先贤。
据林孝箴《红楼梦偶题跋》云：“咸丰庚申（1860）叔父安砚箴家之籘竹山房，箴兄弟咸就学焉。夏课余闲，挑灯作此。甫脱稿，观者如织，以为与'桃花扇后序’异曲而同工，互相传写。叔父曰：游戏文章，只足以覆酱瓿，传写何为？且恐蹈绮孽。遂取原稿，亟而焚之。箴时适侍侧，止之，已灰烬矣。窃幸少时书过目辄不忘，夜于枕上默识颠末，一字无遗。因吮毫伸纸，端录卒篇，密藏中笥，以寄瓣香之奉云。时巧月望日，受业姪孝箴谨志。”林起贞《红楼梦赋》作于咸丰十年（1860）夏，时在侄儿林孝箴家之籘竹山房，赋作原稿焚毁，后由林孝箴凭记忆复写。又据林孝箕《跋》谓：“先叔父性孝友，恂恂似不能言，键户读书，不与外事，帖括及诗古文辞无不精妙，杂作其绪余也。弱冠应童子试，红线一赋，大令陈少香先生深赏之，拔取冠军入泮。乃棘闱蹭蹬，屡荐不售，笔耒口耕，久居郁郁。迨同治甲子（1864）秋，始捷旋逝，年未四十，痛哉！所著《读史楼制艺》《一茎草堂古近体诗》皆脍炙人口。是编原稿，余未之见，盖作时余年尚稚。后伯兄铭友授而读，爱不释手，满拟缮写正本，付之梓人，未得其便。兹者，同社诸子商刻'红楼诗借’，方思无以弁首，余以是篇进之，以公同好。而今而后，遗墨庶几不没欤！受业姪孝箕续志。”陈少香，即陈偕灿(1789-1861)，字少香，号咄咄斋居士、咄翁、苏翁、鸥汀渔隐。江西省宜黄县人。道光元年中举。十二年，入京任教习。十八年，为闽中教习。二十年，以母丧弃官侨居闽间，遂不复出仕。由此知林起贞盖生于道光四年前后，同治三年中举，旋卒，著有《读史楼制艺》《一茎草堂古近体诗》[32]。又，林孝曾辑《闽百三十人诗存》收录有林起贞撰《咏古》六言六十首，为林孝箴手钞先辈遗稿，民国十八年逸社铅印本。
据此，林起贞约在三十六岁，即咸丰十年夏，在侄儿林孝箴家之籘竹山房撰写《红楼梦赋》一篇，载于林孝箕等合辑《红楼诗借》弁首。郑丽生《闽人〈红楼梦》书录》著录：“《红楼诗借》。林孝箕等四人合撰。清光绪十五年刊本，二集四卷。前集作者四人：林孝箕，字小庾，号花好月圆吟榭主人；林孝觊，字玉行；林孝颖，字可珊；陈海梅，字香雪。均闽县人。后集作者八人，除前四人外，为陈培业，字清湘，闽县人；陈祖诒，字朴轩；张元奇，字珍午；林怡，字仲彝。均侯官人。诸诗为光绪二年至十三年间所作。此八人民国尚健在。”[33]此书咏《红楼梦》的唱和之作共二百四十题，七律三百六十首，之所以名“借”，其后叙云：“然吾社诸人之为此借，亦非凭虚意想所到，乃吾闽二杨、何、曾诸前辈之导吾借也。彼借以咏人，吾借以咏事，是则借之不同也。”这与林起贞写作《红楼梦赋》的原因一致。
综上，如果将冯庚堂的《红楼梦律赋》仅当作1篇看的话，“红楼梦赋”共有十种30余篇，与题咏《红楼梦》的诗词曲比较起来，数量不算多，但其中有《红楼梦》的女性作者赋二种3篇，这在清代女性赋家赋作罕见的背景下，显得弥足珍贵。而且仅沈谦的《红楼梦赋》就有二十余种版本流传，在日本、美国、英国、爱尔兰等地图书馆、博物馆珍藏，可见其影响深广。《石头记集评》卷下谓：“通州丁二斋大令嘉琳亦著有《红楼百美吟》五言排律五十韵，仅取美者百人，如贾母、刑、王诸人概置勿论，真如百琲明珠，七襄云锦，堪与萧山沈青士所作《红楼梦赋》三十首、俞潜山思谦集古七古一篇并传。”[34]称赞丁嘉琳《红楼百美吟》可与沈谦《红楼梦赋》、俞思谦《红楼梦歌》并传，而俞氏《红楼梦歌》七言集古七十二句，缪艮《文章游戏初编序》评其谓“歌咏其事，词意包举，且语语如自己出，堪与本传并传”[35]，合而言之，即俞氏《红楼梦歌》、沈谦《红楼梦赋》可与《红楼梦》一样并传为经典之作。又西园主人撰《红楼梦本事诗》同治六年自序有云“盖青士之赋，妙在不即不离，蹈实于虚，而余诗则句句征实，编集全身，似觉异曲同工”[36]，西园主人撰《红楼梦本事诗》追求与《红楼梦赋》有“异曲同工”之妙。又，朱作霖将其《贾宝玉神游太虚幻境赋》置于《红楼文库》三十七题六十九篇之首，同治六年(1867)古箬山人总评曰：“高摘屈宋艳，浓薰班马香，实无聊之思，亦有为而作，借题发挥，惟妙惟肖，才人之用心，可爱亦可怜也。与岭南梅孝廉《红楼梦赞》异曲同工，更足补其所未备。”似乎清人凡题咏《红楼梦》的诗作，都要与以屈原、宋玉、司马相如、班固所开创的“赋”体造作的“题《红》赋”一较高下。
“红楼梦赋”俨然成为衡量题咏《红楼梦》作品优劣的一个标杆。究其原因，在于“赋”体之特质，清代赋家林联桂论赋体有曰：“'诗有六义，二曰赋’，见于《周南·关雎》诗序；'赋之言铺，直铺陈今之政教善恶’，见于《诗·疏》。故班固《两都赋序》曰：'赋者，古诗之流也。’《汉书》曰：'不歌而诵谓之赋。’刘彦和曰：'赋者，铺采摛文也。’故工于赋者，学贵乎博，才贵乎通，笔贵乎灵，词贵乎粹，而又必畅然之气，动荡于始终；秩然之法，调御于表里。贯之以人事，合之以时宜，渊宏恺恻，一以风、雅、颂为宗，宇宙间一大文也。[37]赋作为“宇宙间一大文”，既长于铺陈，又兼有叙事之功能，且博于才学，通于人事，《红楼梦》在传播过程中，与“红楼梦赋”形成相互造作之势，在“情事”互文中成就了彼此的经典地位。
(拙文在查找《红楼梦赋》版本的过程中，承蒙复旦大学中文系罗书华先生、吴丽娜博士，中央民族大学文学院叶楚炎先生，哈佛大学访问学者宋雪博士，北京大学中文系左怡兵博士等大力襄助，谨致谢忱！）
注释：
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