王巧赛：史海探案
王巧赛：史海探案
《仙居文献录》第二辑样书，年底该书将出版。
王巧赛
生于1982年，仙居县公安局民警，《台州文献丛书》古籍部编委委员，仙居地方文史业余爱好者。曾参与编写《仙居县文化志》《仙居歌谣》《仙居家训》《仙居民间故事》《仙居风俗记》。2010年至今，与人合作发起仙居历代文献点校整理行动并已出版《仙居文献录》（第一辑）。
本报记者陶子骞/文 李洲洋/摄
“盯好这些线索。”仔细接听完来电后，王巧赛轻轻说了一句，随即他回过头，继续聊起《仙居文献录》。
今年年底，《仙居文献录》第二辑即将出版，该辑收录了明万历和清康熙、同治、光绪各个历史时期的仙居县志，字数超150万，光是点校就花去了王巧赛和友人三年的心血，中途付出的远比第一辑时要多。
这十余年来，他利用业余时间，遍寻整理仙居古籍文献，收集四散乡野的文史民俗，已是当地知名的青年学者，被学界称为新一代的“仙居活字典”。
其实，他是仙居县公安局的一名民警。作为警界的信息研判专家，他屡屡参与大案侦破多次立功，以“剥茧抽丝，决胜千里”而著称，曾获“全国优秀人民警察”称号。熟悉王巧赛这方面经历的人，有的会称其为“神探”。
于是在他的身上，便有一种奇特的反差感。往往前一刻还谈及仙居历史话题，后一刻突发的情况又让他切换到了民警办案的模式。
王巧赛自己倒是对这种反差不以为然，他认为办案与探索仙居历史并无太多不同，“谜团繁多，线索纷乱，我是以破案的方式来做历史工作”。
旧案
清瘦，不苟言笑，见面开门见山，讲话直来直去——这是季之恺对王巧赛的第一印象。
季之恺是王巧赛的多年好友，也是他编纂《仙居文献录》的合作者。
“《北游日记》《郭氏文献录》《天香楼诗集》……这些都是蛮著名的仙居文献，我找不到，他手里已经有一些了。”季之恺边说边翻出一本《光绪仙居县志》，从中寻找对应的书籍，“但是有一部他没有，我这有影印本，所以他就找来了。”
季之恺所说的文献，是民国时期李镜渠编纂的《仙居丛书》，收入了唐代至民国时期历代乡贤的著述，其中不乏一些有关仙居文化的重要著作。而十年前，这套书在仙居杳无音讯，连仙居县志办都查找不到。
那个时期，仙居的永安论坛正当热闹，许多文艺青年在上方发文冲浪，王巧赛和季之恺都是其中之一。只是两人的爱好比较另类，尤好历史考据、古籍文献这一块，一来二去成了网友。
80后的王巧赛是中文系出身，大学期间看了不少关于宋、明的史学著作，回乡当了民警后，没有放下爱好，一直在搜罗文献。他对《仙居丛书》仰慕已久，听说季之恺寻得了影印版，立即登门拜访。后来，两人都参与了《康熙仙居县志》的点校，算是正式“入了行”，但王巧赛始终念念不忘的，还是这部《仙居丛书》。
“翻查更多的文献，我才发现，李镜渠当时编辑的《仙居丛书》其实只是第一辑。”提起此事，王巧赛语气里满是惋惜，“原本，这套书还会有后续计划，却因故中断了。”
仙居有文献记录的历史上追唐宋，留下诸多文人著作，但随时间的流逝遗失不知凡几。清代和民国时期，均有乡贤对留存的文献进行抢救性收集、整理。可至《仙居丛书》出版后八十余载，却再也没有相关的丛书出版。其中原因，主要是两点：一是古籍难寻，二是要全部点校整理，本身就是一个体量极大的工作。
念及许多文献日渐消逝，王巧赛心急如焚。终于有一日，他萌生了一个大胆的想法，或许可以接力李镜渠等前人，将《仙居丛书》未竟的工作做下去，让那些承载仙居辉煌历史文化的古籍再度现世。
事实上，即便在李镜渠当时，仍有许多的文献惜未寻获。而受益于互联网，今人反而能通过多种途径找到文献踪迹。
彼时的王巧赛年少气盛，巨大的工作量没有使他望而却步。多年以后，提起当初的选择，这个家中四面墙都塞满书籍的清瘦男子依然气势如虹，“我这个人，想好了要做什么就会放手去做，绝不会前怕狼后怕虎。”
在对话的当下，我们无从得知，究竟热爱到何种程度，才会让当时只有20多岁的王巧赛立下如此的宏愿，更何况身为民警，他的日常工作异常忙碌。但可以确定的是，他很快拉上支持他的季之恺，默默开始了古籍文献的搜寻工作。
寻踪
2019年的一天，王巧赛坐在电脑前，紧紧盯着聊天框。右下角信息闪烁，他无暇顾及。此刻他的心情有些紧张，他在等待对方告知南京图书馆中《寤斋先生摘稿》胶卷的消息。
该书的作者是明代左都御史吴时来。作为仙居的历史名人，其书稿对《仙居文献录》而言，是不可缺少的一部分。这些年，王巧赛几乎已将其存世的诗文书稿集齐，唯独这本《寤斋先生摘稿》始终下落不明。
之前，他听说美国国会图书馆藏有该书，但无法得到书稿照片。又费九牛二虎之力，王巧赛终于打探到，南京图书馆里藏着这本书的胶卷版本，急忙托人查询。
“这个胶卷已经坏了。”聊天框里跳出这行字，王巧赛的心凉了半截，难道《寤斋先生摘稿》从此就要失传了吗？
但凭借多年从事警方信息处理工作的嗅觉，王巧赛心中猛然升起一丝希望——虽然胶卷坏了，可胶卷拍摄的书稿必有来处。
王巧赛马上跑到图书馆，利用图书馆的联网系统，做起了事件溯源。就像他无数次在工作中进行案件分析，于纷乱的头绪中调查一切的源点。
循着网络残存的蛛丝马迹，他查过一个个可能存有该书的图书馆。美国、日本、新加坡……时间一点一点过去，王巧赛翻遍了近30个图书馆系统，却始终没有看到想要的信息。其中过程，可以称得上是折磨，但破案工作养成了王巧赛超越常人的耐性，“不查个水落石出，我是不会放弃的”。
功夫不负有心人，在新加坡国立大学图书馆系统中，竟真的被他发现了《寤斋先生摘稿》的微缩版本。王巧赛大喜若狂，很快，他托朋友从新加坡带回了书稿的影印本。至此，他终于集齐了吴时来已知存世的所有著作。
如此用心用力去“侦破”书踪之谜，对王巧赛来说，十多年来已经成了寻常事。比如，他曾找寻一本《山人余事草》原稿，书的作者是有“仙居清代以诗传世第一人”之称的朱华。
朱华此人清代文献本无记载，全赖这本《山人余事草》，生平事迹才被录于《台州经籍志》和《民国仙居县志稿》之中。在李镜渠的《仙居丛书》中，该书也未被收录。这些年来，王巧赛调查古籍文献时，往往多有留意。一次，他无意中读到一篇论文，文中谈及该书细节，他立刻意识到这是一条宝贵的线索。根据论文内容，再结合此前收集的种种信息，王巧赛终于找到了《山人余事草》的原稿藏家，再破一“案”。
仙居的许多文献皆是孤本，一来搜寻不易，二者不可借阅。他听说仙居文物办有一批封存的古籍，就天天往那里跑，近乎死缠烂打做负责人的工作，让他拍照记录。
他请来摄影师，为一本本古籍拍照，回家后一字一句将古籍内容录入电脑再校对。有时候，发现图片质量不够好，他不厌其烦，返回重新拍摄。“我原本是直愣的性子，因为这些事，现在变得会跟人打交道了。”王巧赛说。
由于临海曾是台州的府城，不少与仙居相关的古籍都存于临海市博物馆中。为了找到更多文献，他常常前往该馆，一待就是一天。所幸该馆近些年实行数字化编目，通过电脑系统检索，他从馆中找到了不少古籍。
除此之外，他会走访仙居各地的村镇，从宗谱中寻找前人诗文。《仙居文献录》第一辑中元代诗人翁森的《百梅咏》，就是其从仙居淡竹乡一户人家收藏的《翁氏宗谱》中摘录的。但以上种种，尚且并非最难。有记载的文献，还可按图索骥、有的放矢。更多有关仙居的古人诗文，是隐藏在更加广袤的非地域性文化当中，默默无闻了千百年。要找出这部分的诗文，唯有靠长期的阅读和翻找。
每年，王巧赛都要花费一大笔钱购买各种古今书籍，大海捞针般寻找“仙居”“永安”“安洲”“乐安”等字样。妻子对于这一行为不支持也不反对，女儿则受他影响很爱读书。
“我要感谢我的妻子，结婚十年，她从没阻止我买书的爱好。”王巧赛看着一旁的妻子说道。就如好友季之恺回忆里的他一样，今时今日，虽然整个人松弛了不少，但大多时候，王巧赛的表情还是严肃的。只是这一会儿，他少见地露出了笑意。
真相
王巧赛对追寻真相颇具天赋。
他的记忆力很好，看过的东西能八九不离十地记下。他也擅长提取和整合信息，从而迅速掌握线索。他的逻辑十分清晰，一件略显复杂的事件，在他口中能够有条有理地娓娓道来。
至今在互联网上，还能找到各种王巧赛破案立功的英勇事迹。
在全市警界，王巧赛的信息研判破案是出了名的。面对海量信息，他能够通过查询分析、比对碰撞，用精准研判编织一张天网，让犯罪嫌疑人无处遁形，收获了不少年轻民警“巧赛哥”“大虾”等称呼。
2015年，永康警方到仙居追捕逃犯，请他协助。他将自己关在房间里5个小时，最终成功锁定目标，这在当时的警界传为美谈。
王巧赛的坚韧也是出了名的。2016年，身为刑侦大队副大队长的王巧赛外出抓捕。追赶疑犯时，面对反抗，他在脚踝骨折后仍死死抱住对方，最终将疑犯抓获。
他在办案过程中显露的种种特质，其实全部适用于古籍文献搜编工作。让不法分子闻风丧胆的这位“神探”，同样是全力抢救仙居古籍的“神探”。
“公安破案生涯与我探索仙居历史的生涯，是你中有我、我中有你，互相成就的。”王巧赛说，“搜集、点校文献的时候，我会用到公安工作的经验，而文献调查工作，本身也是对我信息处理工作的一种训练。”
但这个“神探”所探查的，远不止是古籍的去向。很多时候，他更像跳脱了时间，行走在垂直的历史空间里，去调查一起起被世人遗忘的“公案”。
由于寻找古籍文献时翻阅了大量的宗谱，王巧赛对仙居的大部分传统姓氏进行了考证，掌握了仙居的族群变迁。
比方《康熙仙居县志》和《万历仙居县志》中都曾提及唐代宰相任昉乔迁仙居任家溪，这一点历来都受到质疑。到《光绪仙居县志》《台州外书》中，“仙邑无'唐宰相任昉’侨寓”已成确论。
王巧赛研究仙居姓氏源流，指出任姓是两晋时期台州一代的土著豪族，任昉一“案”中涉及的“任家溪”也为真实存在的地名，说明溪畔可能确实曾有任姓之族聚居。而此“案”虽为传说，但或多或少都与先时名人、郡望、迁徙相关，从中可见任氏一脉在仙居的生活痕迹。
他又从古籍中获悉历代仙居人的故事，看这些“老祖宗”如何为人处世。“对于仙居人，我是很了解的。”王巧赛认真说道，“读史，某种意义上，就是去解读不同朝代的'人’。”
在他看来，台州人的“硬气”古已有之，仙居人尤甚。譬如古时仙居，但凡上京任职的官员大多做过御史，多为循吏，并以好忤旨直谏而著称。“据《仙居县志》记载，嘉靖三年时，嘉靖皇帝欲立生父兴献王为皇考，六部九卿二百二十九名官员反对，当时在朝的应良、张俭等'仙居籍官员’参与其中。'仙居籍官员’特别喜欢跟土豪权贵较劲，南宋的郭磊卿与当朝炙手可热的丞相史嵩之过不去，结果被算计身亡……”
王巧赛对仙居的历史事件了如指掌，哪怕是一些极为冷门的细节也能够立即回忆起来。前段时间，本报记者吴世渊四处搜集1945年坠入椒江的日本飞机“晴空号”相关资料，采访时，王巧赛听闻此事脱口而出：“事发那一年，《仙居县政》就对此事做了报道。”
或许是身为公安民警，又或是因为多年读史编书，王巧赛对于还原历史真相有着近乎执拗的坚持。在点校文献时，他几乎不对内容做任何改动，往往只作标点和简单校勘，甚至有些错字他仍任其保留。而这少改与不改的背后，是他花费大量力气考证与斟酌。
“有些历史文献的编纂者，对于历史记录过于主观。比如《康熙仙居县志》上记载了仙居历史名人吴时来的一件有损声誉的事情，到了光绪年间，县志的修编者就略去了其名，我认为这并非公正客观的历史态度。”王巧赛说，“历史的黑白，应当原原本本留给后人。”
重构
《仙居文献录》分为七辑，内容涵盖唐代至民国时期的仙居先贤遗著、历代县志以及近年发现的地方金石、文书、宗谱等。该套丛书的编纂并非线性，而是略分主次，同时进行。但要全部完成出版，王巧赛预计还需数年时间。
《仙居文献录》是自费出版的。为了做这套书，王巧赛效仿先贤，遍访仙居文史学界的学者和前辈，众筹了出版资金，“事实上，李镜渠当年编纂《仙居丛书》，也是遍请乡贤募捐。”
即便如此，在出版事项上，许多时候他和季之恺仍是捉襟见肘。第一辑的出版社是浙江古籍出版社，但由于资金紧张，第二辑换成了杭州出版社。“这家出版社不但对文献出版的选择眼光独到，而且做事认真，也愿意仔细沟通，目前来看，成书质量不错。”王巧赛介绍。
《仙居文献录》第二辑，他们准备定价3000元，可就算是这个听起来非常昂贵的价格，由于历史文献的冷门性，王巧赛也从未指望能回本。
而当被问及为何要用这么多年，来做如此一件耗费精力的事情，王巧赛说起埋藏许久的一个想法。
原来，一直以来仙居虽然号称有千年历史，两宋之时更是文化鼎盛，但明清之后，大量文献失散于时间长河，许多人文古事也随之湮没。
“我总觉得，这样的仙居历史是不完整的，就像一幅长卷，明明风光大好，但有所残缺。与我有同感的，还有不少学者，甚至普通老百姓。”王巧赛缓缓说出心声，“我想尽我所能，重构仙居历史。”
《仙居文献录》于他，只是第一步。他真正想做的，是在将来写一部《仙居通史》！
一部《仙居文献录》已是一件“立德立功立言”的大事，谁想他的壮志却还不在此处。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”王巧赛要“收取”的，自然不在关山，却在千古。他要重拾仙居从唐至今遗落历史的文明光辉，将其再现人间。
为了做这件事，十年前，王巧赛便踏出了第一步——收集历史素材——而今天，《仙居文献录》逐渐成型，撰写《仙居通史》的基石已隐隐铸就。如果说《仙居文献录》为他的通史建立了骨架和脉络，那么他还要找到更多的血肉，去丰满这部著作。
王巧赛把目光投向乡野。这一次，他走出了文献的世界，他要从人们的口中，挖出更多书上不曾记述的仙居往事。他走访了仙居的大部分乡村，调查传说故事、民俗传统。
又用到了民警办案的技巧。他进村第一件事，总是打探村中最年长的老人，随后坐下和老人闲聊，试图从这些老人的嘴里，听到闻所未闻的只言片语。“我管这叫抓重点。”冷面王巧赛又笑了，他说这是公安民警的必备技能。
他从村庄地名入手，考证村庄因何得名。这一考证，他就考证了300个村庄，记下了许多奇特的历史典故和故事。在乡野泡得久了，常与村民聊天，他对仙居的方言又起了兴趣，就对本地的各种俗语词汇进行了考释。他甚至研究不同乡村的丧葬习俗。在横溪和白塔，他发现隔着一条永安溪，两岸村庄的丧葬习俗完全不同。“这是多么独特的人文景观啊！”他感叹。
他把调查报告记录在“仙居物语”微信公众号上，一有时间就更新，居然也持续了数年。做得久了，影响渐大。王巧赛发现一些媒体会参考他的内容，甚至学习他对历史的表达。公众号也积累了一些粉丝，常常会给他留言。这让他倍受鼓舞，“尤其是近两年，感觉不少仙居人越来越认识到，仙居历史是有足够积淀的。”
探案仙居历史，这必然是王巧赛这辈子所遇最重大的案件，也必将是一次波澜曲折的冒险。但他并无半分焦虑，也不慌张，他在这条陡峭山路上走得怡然自得。
谁怕？一蓑烟雨任平生。