《吕氏春秋》卷4孟夏纪4誣徒诗解1安乐肃严善教返己
题文诗：
达师之教,使弟子安,乐焉休焉,游肃严焉.
凡此六者,得于学则,邪辟道塞,理义术胜.
不得于学,君不令臣,父不令子,师不令徒.
人之常情,不能乐于,其所不安,不能得于,
其所不乐.为之而乐,奚待贤者?虽不肖者,
犹若劝之.为之而苦,奚待不肖?其虽贤者,
犹不能久.返诸人情,返求诸己,自得其乐,
情真则得,所以劝学.子华子曰:王者乐王,
亡者乐亡,烹兽不足,以尽食兽,嗜脯则几.
然则王者,有嗜理义;亡者亦有,嗜乎暴慢.
所嗜不同,祸福不同.不能教者:志气不和,
取舍数变,固无恒心,其若晏阴,喜怒无处;
言谈日易,以恣自行,失之在己,不肯自非,
愎过自用,不可证移;见权亲势,有富厚者,
不论其材,不察其行,驱而教之,阿而谄之,
若恐弗及;其于弟子,居处修洁,身状出伦,
闻识疏达,就学敏疾,本业几终,从而抑之,
难而悬之,妒而恶之;弟子也者,去则冀终,
居则不安,归则愧于,父母兄弟,出则惭于,
知友邑里,学子之悲,此师徒者,相与异心.
《吕氏春秋》卷4孟夏纪4誣徒诗解
【誣徒原文繁体】
四曰：達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、遊焉、肅焉、嚴焉。此六者得於學，則邪辟之道塞矣，理義之術勝矣；此六者不得於學，則君不能令於臣，父不能令於子，師不能令於徒。人之情，不能樂其所不安，不能得於其所不樂。爲之而樂矣，奚待賢者？雖不肖者猶若勸之。爲之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學矣。
子華子曰：“王者樂其所以王，亡者亦樂其所以亡，故烹獸不足以盡獸，嗜其脯則幾矣。”然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。
不能教者：志氣不和，取舍數變，固無恒心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而谄之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑裏，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。
卷四 孟夏纪 诬徒
【原文】简体
达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。为之而乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。
子华子曰：“王者乐其所以王，亡者亦乐其所以亡，故烹兽不足以尽兽，嗜其脯则几矣。”然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。
不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏、阴、喜、怒无处；言谈日易，以恣自行，失之在己，不肯自非，愎过自用，不可证移；见权亲势及有富厚者，不论其材，不察其行，驱而教之，阿而谄之，若恐弗及；弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达，就学敏疾，本业几终者，则从而抑之，难而悬之，妒而恶之；弟子去则冀②终，居则不安，归则愧于父母兄弟，出则惭于知友邑里；此学者之所悲也，此师徒相与异心也。
【注释】
①诬：欺。徒：学徒弟子。此篇是儒家学派的言论。晏：晴朗。证：通征，谏②冀：希望。
【译文】
学识通达的老师的教导，能使学生安定、快乐、舒适、交游广、庄重、严谨。由学习中得到这六个方面，那么旁门邪道就会被堵塞了，理义的方面就取胜。在学习中得不到这六个方面，那么君王就不能号令群臣，父亲不能命令儿子，老师不能教训学生。人之常情，人不会在做自己不安心做的事时感到快乐，不会在自己不乐意做的事中学到东西。做一件事情如果是感到快乐，何必等圣贤的人去做？即使是不能成材的人都会被劝服去做这件事。如果做这件事是痛苦的，哪里会强求不成大器的人来做？即使是圣贤的人也不会长时间地做下去。回过来看人之常情，就可以得到勉励人们学习的方法了。
子华先生说：“君王对于自己当君王感到快乐，亡国的人也因为使他亡国的生活能令他快乐。所以烹煮野兽不能把整只野兽吃光，吃它的肉就差不多了。”这样就是说君王有喜好理义道德的，亡国的人也有喜好暴力傲慢的。他们爱好的东西不同，所以祸福的结果也不同。
不能教导学生的人：有所作为的决心和勇气不相合，取舍的决定多变，没有恒心，就像天气阴、晴、喜、怒变化不定；言谈轻率（一时一变），放纵自己的行为，自己做错了，不肯自我批评，刚愎自用，不可能听别人劝诫改正；看到有权势的亲戚和富者，不看他们的才华，不观察他们的品行，就赶去当他们的老师，对他们阿谀奉承，还担心巴结不及；对于住处整齐洁净，自身形态出众，见闻学识广达，学习聪敏努力，学业差不多完结的学生，就来抑制他，有意为难他，对他的事悬而不决，嫉妒并厌恶他；这使得弟子想离去，但又希望学业可以完成；留下却难得可以安稳，心绪不安，回去就觉得愧对父母兄弟，出入就会见到朋友乡里而感到自己羞愧，这就是学生的悲哀，这是师徒之间心意不同的结果。人之常情是厌恶比自己优秀的人，这是师徒之间造成怨愤的结果。