从零开始学伤寒（十八）

言行如一，从对自己诚实开始。

这是源寶每天原创更文第一年第285篇。

《道德经》第17章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。

身体最好的状态，是感觉不到身体的存在，没有不舒服的地方，也没有特别舒服的地方，身心合一，十分健康；其次是对身体的各种爱护，各种养生，意识到身体健康是第一位；再次，对身体不怎么信任了，生病了不知道该怎么办，害怕了，不相信身体的自愈能力有多么强了；最次的，是不拿身体当回事儿，各种糟蹋身体，把身体当奴隶看待，压榨身体的每一个细胞。你都不信身体了，身体自然不会给你好看，就会生病给你看。所以啊，身体不言，但有大药存于其中啊。别去糟蹋身体了，身体又慢慢恢复健康了，身体说：我本来就这么牛。

你看看，源宝这么解读道德经也是挺有意思的吧，其实还真是这么回事儿。

国家的组成部分有领土，人体对应的就是整个身体；国家有人民，身体有细胞；国家有组织，人体有器官……

比如古代大医岐伯就曾把身体这么比喻：“夫胸腹，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也；胃者，太仓也；咽喉、小肠者，传送也；胃之五窍者，闾里门户也；廉泉、玉英者，津液之道也。”“心者君主之官也，神明出焉。肺者相傅之官，治節出焉。肝者將軍之官，謀慮出焉。膽者中正之官，決斷出焉。膻中者臣使之官，喜樂出焉。脾胃者倉廩之官，五味出焉。大腸者傳道之官，變化出焉。小腸者受盛之官，化物出焉。腎者作強之官，伎巧出焉。三焦者決瀆之官，水道出焉。膀胱者州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。”

一男一女组成一个家庭，这一男一女又分别来自于两个家庭，于是两个家庭就因为他俩这条纽带有了联系，以此类推，于是就有了什么“六度空间理论”，其实就是世界万事万物都是互相联系的嘛，尤其是人身体，然后就像国家有各种机构行驶不同机能一样，身体的不同器官也分担着不同任务，比如五脏六腑的职能就各个不同，心主血脉主神明啦，肺主气，管着呼吸，治理调解水气分布啦，脾主运化，从吃进去的五谷杂粮中提取出精微物质，供全身使用等等……这就是中医的藏象学说，把五脏六腑分别做了贴切的比喻。

还有国家也包括领土嘛，有山川河流，大道小路，身体也有这些，就是无数条大大小小粗粗细细的通道管道，这些就是身体各部位所需要能量的通道，能量不够了，或者通道变窄变细甚至不通了，就会导致相应部位发生病变。

中医就是想办法，或者通过补充能量，或者通过维修打通道路，把相应疾病治好。

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