鲁迅说《红楼梦》打破传统,抓住这3点,看《红楼梦》的伟大之处

自《红楼梦》诞生至今几百年,从脂砚斋的点评,到近代各种红学学派林立,中国学者对其研究从未停止,我们不免会问,这不就是一本小说吗,虽然很优秀,但研究几百年,是不是太夸张了,《红楼梦》到底有什么值得研究之处?
鲁迅先生所著《中国小说的历史的变迁》书中说过一句话,我觉得是这个问题最好的答案:
“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都被打破了”。
人们对《红楼梦》的研究,不仅限于其故事情节引人入胜,也不在于曹雪芹没有留下故事结局,而在于《红楼梦》的书写形式,开启了传统小说向现代小说转型的先河。
鲁迅先生为什么这样说,《红楼梦》又打破了哪些传统呢?
01
不同的叙事方式
《红楼梦》又叫《石头记》,书的开篇,就引入了一块石头,乃是女娲补天之时剩下的一块,被弃于大荒山青埂峰,岂知这块弃石经过锻炼之后,通了灵性,因自己本是补天之石,却因无材被弃,它感到惭愧,成日自怨自艾。
一日,石头遇到一僧一道两位仙长,听说了人世间的荣耀繁华,便动了凡心,乞求仙长带自己去人间游历一番。随后仙长施法,把石头变成了一块适合佩戴的美玉,并刻字其上以显其宝贵,一番准备完毕后,仙长把石头(通灵美玉)携如袖中,飘然而去。
不知过了几世,又有一个空空道人路过青埂峰,忽见一块大石上字迹分明,详细讲述了自己的经历。
《石头记》的故事,便从此展开。
这块石头,是整个故事的亲历者,因此有人说,整部小说采用第一人称叙事,石头是小说的叙事者,但整体上来看,石头虽然有作者的影子,但书中还是以第三人称叙述为主要叙事方式。
传统小说纯以第三人称叙事,讲述者是和小说中的人物故事分离的,仿佛开了上帝之眼,对所有事情全知全能。而《红楼梦》的叙事者(石头),本身就存在于故事当中,它就如同故事中的一个角色,石头的视角与故事人物的经历是混杂交融的。
因此,《红楼梦》的叙事形式,既不是纯粹的第一人称,也不是纯粹的第三人称,而是由第三人称向第一人称滑动,三中有一,一中有三。
这就是《红楼梦》与传统小说最大的不同,也是其叙事方式最大的特点。
02
叙事视角多元化
既然叙事方式有变化,那叙事的视角肯定也不固定,有时候,叙事者打开上帝视角,一切尽在掌握中,这是传统小说留下的痕迹;有时候,视角切换到某一个人物的内部去叙述,然后再回到外部视角,这种人物内心视角,也是大部分小说会采用的叙述方式;但最妙的是,《红楼梦》有时候会跳脱出整个事件,转移到一僧一道、警幻仙子的视角去叙事,这一点就非常难得,作者若没有深厚的功力,是绝做不到的……
总的来说,《红楼梦》的叙事视角是多元化的,这也是和传统小说不一样的地方。
03
突破传统道德观念
在传统小说中,有一个弊病,故事中人物的道德观念是不能突破现实中人们的道德观念的,好人有千般好法,恶人有万般恶处,但传统道德观念是一根准绳,在此之上则为好,在此之下则为坏。特别是在古代,脑洞再大的故事,也不敢稍有触碰这根准绳。
但《红楼梦》打破了这一传统,它纯以艺术家的审美来塑造人物,以客观事物之间的联系和影响来反映生活,这就使得《红楼梦》中的人物不再是单一和谐的,而是独特复杂的,整部书中描写了几百人物,各有个性绝不重复。
这其中最突出的就是贾宝玉了。
宝玉有着特殊的出身,从书中线索我们可以推断出,宝玉原本是神瑛侍者,这神瑛侍者实际上就是那块石头,这是警幻仙子给它起的名字,石头变成了通灵宝玉,成了贾宝玉的私人物品。简单梳理一下,神瑛侍者变成了贾宝玉、石头变成了通灵宝玉,但石头本就是神瑛侍者,那么贾宝玉和通灵宝玉实际上是合二为一的。
书中贾宝玉初见林黛玉时,因生气把通灵宝玉摘下扔到地上,吓得贾母连呼那通灵宝玉是贾宝玉的命根子,你该知道为什么一块玉是人的命根子了吧?
石头本是顽石,化为玉后,仍是假玉真石,本性还是顽劣,贾宝玉与其合二为一,本质上是不会发生改变的,所以其父贾政说贾宝玉是祸胎、孽障;凤姐儿说“他不是我们这里头的货”;连小厮兴儿都说他是世界上最没出息的男子。
因为在封建正统的观念里,读圣贤书走上仕途,才是正常男人该走的路,但贾宝玉对这些所谓的正统都予以了否定,他追求的是理想世界、要实现自己的人生价值。
同时,他又被深深地禁锢在封建社会中,他的追求和理想都是有限的,不论他怎样厌恶所谓的科举仕途,但他也必须遵从父亲的命令,该背的书还是要背熟;对下可以不在乎封建礼数,对上却必须要礼数周全。
最后,贾宝玉面临家世衰落、情人离世等等惨剧,终于悬崖撒手,似乎此时他才真正找到了人生的价值,随着一僧一道出走,回到了大荒山青埂峰——真石由此而来,假玉回归于此,一场轮回,也算圆满。
贾宝玉摒弃了传统的经世致用的道路,他不断与毫无生机的封建社会发生冲突,甚至排斥男性世界,陷入女性意识中无法解脱出来,并认同自己的思想和群体,反而体现了双性共存之美。
你看,贾宝玉这一人物的塑造,完全脱离了传统意识的束缚,打破了传统道德的束缚,书中的女性意识,在那个年代可谓惊世骇俗。
曹雪芹就真敢写,而且写得妙,写得完美。
04
小结
《红楼梦》不写国家大事、也不写爱情小事,只写日常琐碎,却不让人感到厌烦,反而让人觉得真实;书中没有完美的英雄,让人爱不起来,也没有极端的恶人,又让人恨不起来,这种又爱又恨的情感,也是对传统小说的突破,这大概就是鲁迅先生所说的:“敢于如实描写,并无讳饰”吧!
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