以孝治天下,就是强盗头子要当人民的爸爸 2024-08-03 15:47:01 今天,罗振宇在“罗胖60秒”中,赞扬了“孝道”。他引用了司马谈临死时对儿子司马迁说的话,“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者也”,还把这句话翻译成了白话文:孝道是从侍奉双亲开始的,进而忠于君主,但终究是要成就你自己。你如果能扬名于后世,父母因此也会获得荣耀,这才是最重要的孝。他说孝不是私人和家庭层次的道德,把孝提高到文明传承的高度来赞扬。还认为,在我们这个“没有宗教”的民族里,只有孝道具有超越时空的责任感。听起来很高明,是不是?其实,除了这句不知所云的“超越时空的责任感”,他表达的这些东西都是古人的陈词滥调。“孝”在中国古人那里太重要了。在他们看来,不孝的人根本就不是人,可以等同于禽兽。古人不仅有“不孝有三,无后为大”、“百善孝为先”、“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的说法,还有人将二十四位古人孝道的事辑录成书、绘成图(元朝的郭守正编辑、王克孝绘),这就是著名的《二十四孝图》。这些故事没几个正常的,大多数不是恶心,就是残忍。 根据礼法,父母可以对子女有很多要求,比如“父母在,不远游,游必有方”,“凡为人子之礼,冬温而夏凊”,“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎”,“父母之年不可不知也,一则以喜,一则以忧”,等等。父母可以支配子女的财产,也可以安排子女的婚姻。而子女对父母则不能有要求。当然,古人提倡“孝”不止反映在风俗习惯上,也反映在法律条文上。根据各个朝代的法律规定,父母和子女的关系也是不平等的。 比如父母打了子女,哪怕子女没有任何过错,那打了也是白打。父母(或祖父母)无故杀了子女(或孙子孙女),也只判轻微的刑。而子女哪怕轻微地伤了父母,只要父母坚持,就可以判处子女死刑。一句话,父母伤害子女,判刑比平常的罪行要轻;子女伤害父母,判刑比平常的罪行要重。这种不平等的亲子关系,当然是不正常的。罗胖还说,“在家对父母好,这是一个人人性中就有的东西。”这可未必。我们并不宣扬仇恨与不合,但是父母和子女的关系也是相互的,不是单方面的。他似乎预设了父母爱子女是必然的,其实这不是必然的。且不说在权力面前无亲情。就是在普通人中,我们也见过不少“不良父母”。他们或者由于无知,或者由于本性的恶劣,也会抛弃或虐待子女。我曾经听过一个故事:某人在四五岁时,他的父母离婚,可是双方都不想要这个孩子。他最后是被自己的姑姑养大的。父母和孩子之间的感情,除了先天因素,也需要双方的共同培养。单方面要求子女付出,肯定是不合适的。我们还见过许多父母,他们本身对孩子就不好,还有什么资格要求自己的孩子对他们好?他们对自己的父母也不好,没有作出好的先例,还怎么好意思要求孩子对他们好? 可见,“孝”未必像他们说的那样,是出于本能的、是高于一切的。恐怕,“教导起来方便,监督起来方便”才是罗胖要说的。古人也是这样想的。《论语》里就有现成的句子:“有子曰:‘其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好 作乱者,未知有也。’”翻译一下:有若认为,一个人在家里听父母的话,就很容易在外面听上司的话,一个习惯听话的人不会犯上,更不会作乱。对于上面来说,一个人人听话的社会,自然是一个好社会。后世的统治者深谙这一套法则。于是,汉朝以“孝”治天下,尊重老人,提拔那些在“孝”上表现好的人为“孝廉”,减轻孝子的赋役,严惩不孝的人。甚至,汉朝皇帝(除了汉高祖之外)的谥号里都有一个“孝”字。魏和晋也沿袭了这套“以孝治天下”的国策。还记不记得晋朝初年李密的《陈情表》中有一句“伏惟圣朝以孝治天下”?孝,当然也可以用来杀人。曹操还以“不孝”的罪名杀掉了不服从他的名士孔融。吕巽强奸了弟弟吕安的妻子,还诬告弟弟殴打母亲、不孝,于是,吕安无辜被杀。 一个人若是死于“不孝”,是没人可怜的。于是,在“孝”的大网里,人人不敢逾越界限,统治者的伎俩就得逞了。看过古书和古装电视剧的人都知道,古人常常将“君”和“父”合并起来,称为“君父”。他们把父亲称为家里的君主:“家君”;把君主称为一国的“父亲”,这就是“君父”。明末清初的黄宗羲在《明夷待访录·原君》里说君主的作为是:“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐。”清末的谭嗣同在其《仁学·二十九》中也说过:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗。” 古代任何一个朝代都是以军事征服起家的,他们把天下的老百姓当作货物和战利品。统治者们再怎么装文明,再怎么装高雅,他们的本质不过是强盗团伙。他们自己不遵守什么道德规则,却道貌岸然,以道德要求人民。他们不止抢劫人民的财产,还要求人民对“君父”要“孝”。“以孝治天下”的本质就是:强盗头子要当人民的爸爸。我本来已经很久不关心罗胖了。但是今天朋友提到了他的这段话。于是,我们一起感叹,他堕落得真快啊。曾经宣传过自由观念和市场理论的人,而今开始宣传管制和“优秀传统文化”了。想想就可笑、可悲。不过,这一切也在意料之中吧。他本就是勤奋但没有操守的文化传播商。什么火,他们就传播什么。挣钱没有错,但你要挣干净钱,不能骗人呀。 赞 (0) 相关推荐 古人说:“不孝有三,无后为大”,那么另外“两孝”指的是什么? 我国是一个历史悠久的文明古国, 从古至今也是遗留下来很多的神话故事和民间俗语,像女娲补天,夸父追日,精卫填海等等,并且老人们也是常说:"一人得道,鸡犬升天""不孝有三,无 ... 父母提前把房给子女,担心子女不孝怎么办?律师教你设定居住权。 父母提前把房给子女,担心子女不孝怎么办?律师教你设定居住权。 德孝治天下 九逸作御驾(下) 前文已经欣赏了文帝九逸之"浮云"."赤电",这两逸,均犹如天上的神马,腾云驾雾.视若浮云.捷如闪电.如意喜庆. 紫燕骝(紫鷰騮),紫燕是古代骏马名,也是 ... 德孝治天下 九逸作御驾(上) 刘邦战胜项羽以后,于公元前202年建立汉朝,史称"西汉".公元前195年,汉高祖刘邦去世,传位于其子刘盈,惠帝刘盈为人软弱,吕后专权.公元前180年,吕后死,刘恒即位.文帝刘恒 ... 【石台孝经】名不正言难顺为保帝位,故借“孝”治天下 石台孝经碑作为碑林第一迎客碑,立于西安碑林博物馆中轴线上,是该馆的"镇馆之宝". "朕闻上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益著.圣人知孝之可 ... 并不是所有的皇帝都是孝子,那为啥都奉行“以孝治天下”? 在历史剧中,不管发生在哪个朝代,我们常常听到一句台词"我朝以孝治天下".在古代,真正的孝子皇帝没几个,但是个个皇帝都说"以孝治天下",这是为什么?对我国古人来说 ... 学会一张柴胡汤,能治天下八百病,一个方子真能治百病吗? 学会一张柴胡汤,能治天下八百病,一个方子真能治百病吗? 卷四 孝治章第八 卷四 孝治章第八 [疏]正义曰:夫子述此明王以孝治天下也.前章明先王因天地.顺人情以为教.此章言明王由孝而治,故以名章,次<三才>之后也. 子曰:"昔者明王之以孝治天下也,言先代 ... 秦东魁:《家庭生活》 13 小孝显父母,大孝显天下 秦东魁:《家庭生活》 13 小孝显父母,大孝显天下 半部《论语》治天下|听友心得 以约失之者,鲜矣. 跟着老师学习传统文化后,老师博我以文,约我以礼.有时刚起一点犯错误的念头,马上就觉察到了,小火苗立刻被掐灭. 今天和几个朋友聊天,他们在闲聊社会上出轨的现象.我刚想谈自己的看法,突 ... 《孝经》孝治章第八全文,翻译赏析 [原文] 子曰:昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公.侯.伯.子.男乎,故得万国之欢心.以事其先王.治国者不敢侮于鳏寡,而况于士民乎,故得百姓之欢心,以事其先君.治家者不敢失于臣妾,而况于 ...