【周末语录体】比赢得下更重要的，永远是扛得住
当谁能说话谁不能说话，都要屈从于规则的时候，话语权本身就是一种暴力。
我们被这种暴力的摧残，是从小时候开始的。譬如，打小，父母或老师常说的一句话就是：你闭嘴，先听我说！对与错先放在一边，你都没有说话的自由。这种粗暴，首先摧毁的是平等的权利。然后，又用居高临下，剥夺了你申辩的权利。
话语权暴力最终形成的，是一种自上而下的秩序。在丛林，在草原，平素里，你可以啁啾歌唱，可以欢叫撒欢儿，但在某些时刻，站在金字塔顶端的狮子或老虎一声啸叫，所有的动物就得噤声俯首，或者，四散奔逃。
这样的话语权，难免会混淆是非，颠倒黑白。也因此，它容易导致一种极端的暗昧：不是谁的对谁说，而是谁可以说谁就是对的。
文/马德 选自《话语权是一种暴力》
图/潘天寿
人这一辈子，会有两类人相伴左右。
一种是始终为你鼓掌的人，一种是随时准备看你笑话的人。在第一种人那里，你可以看见人缘。在第二种的人那里，你可以看到险恶。
当然了，若第二种人在你的生命中应接不暇，对不起，该检讨的不仅是世道，还有你自己。因为，有些恶意，是自身恶意的反照。
第一种人是来激励你的，第二种人是来激怒你的。也因此，为前者，你得好好活；为后者，你必须得活到好。这样，方不让亲者痛，不为仇者笑。
文/马德 选自《活出一点精神高度》
图/潘天寿
对于漫长的人生来说，没有那么多必须赢的功名，却有一定要扛的事。赢了，生活未必会风光太长。但扛不住，人生却要输得太久。
赢是活得好的能力，扛是活下去的能力。比赢得下更重要的，永远是扛得住。
这个世界，败在挫折、侮辱、流言以及恐惧中的人多了去了。扛不住，是人在精神层面的崩塌。一个人，若精神世界崩塌了，赢多少又有什么意义呢？
从这个角度上讲，赢得下，不过是世俗的胜利，而扛得住，才是生命的胜利。
文/马德 选自《人要活到终极体面》
图/潘天寿
好多事，不要等到老得动不了的时候再去做。因为，当生命没有了质量，一切也就没有了质量。
比如去爱一个人，比如去虚度一段时光。任何销魂的盛筵，都惧怕老境。
这个虚度，不是荒废，不是蹉跎，是同紧绷的日子的对抗和调和，是对鸡血生活的妥协和跳脱，是在物质世界迷失之后，于精神世界找到自己。
更多的人活到了拧巴：忙碌没有理由，而闲下来却需要理由。谁也知道这么拧着不对，但可以劝得了别人，却无法劝下自己。
文/马德 选自/《物质皮相与精神面相》
图/潘天寿
羡慕那些有所见而不为所动的人。因为活得简单，就不会在多余的事情上纠缠。因为知道自己要什么，也就不再什么都想要。
有的人身在欲望的泥潭，心底却向往简单。这样的人活着，是一种挣扎。一方面俗世的喧闹逃不开，另一方面渴求精神深处的宁静。当然了，挣扎说明还没有完全被利欲熏心。恰恰因为这样的苟且和妥协，才能让灵魂的一角，始终葆有一片光亮。
文/马德 选自/《不在多余的事情上纠缠》
图/潘天寿
文/马德 选自/《复杂永远拼不过简单》
图/潘天寿
对于冥顽不化的暴民，专制和暴力是有效的手段。但以暴易暴带来的改变，只会是表面的服帖和浅层次的收敛，而且这样，很容易将自身的奸邪隐藏得更深。所以，照见自我的污浊，比用暴力将其打入污浊，更容易给灵魂以引领。
伟大的信仰给予人的，就是这样一场精神的洗礼，并最终引领人走向简单和澄澈。信仰的强大之处还在于，它所形成的自觉是彻底的，是自内而外的。这种统一性，建构在对人性诡诈的有效束缚上。
事实上，只有安妥了人性的恶，善美才会自然释放，一切规矩的领受才会水到渠成。
文/马德 选自/《文明是灵魂的对视与自省》
图/潘天寿
在理想国，我们应该是有情怀的人。但在现实里，却是有情绪的人。情怀是天真的，情绪是世俗的。天下事，一世俗，就难以天真了。
这也可以理解。人为柴米油盐忙碌的时候，格局是最小的。当活下来的事成了大事的时候，其他的，都容易是小事。
真正大情怀的人，都会有分寸地控制自己的情绪。因为，情绪泛滥的地方，自我意识就会一己独大，理性的光辉暗淡的时候，神性也会随之湮没。
文/马德 选自/《去你的全世界》
图/潘天寿