《华中文学》做客栏目：特邀著名诗人李发模老师
在繁花似锦的文学圈，各地“名家”、“新秀”逐次粉墨登场，人们被浩浩荡荡的信息淹没，日夜浮光掠影，走马观花……
在这样的情况下，如何学习、提升自己呢？其实写好作品，判断一首诗、一篇散文或者一部小说的优劣，我相信每个人都有自己不同的观点，在互相讨论的时候，也经常为此而引起争议。《华中文学》做客栏目建立的初衷，正因为于此。
即日起，我们将会不定期邀请国内名家与您“面对面”，探讨最纯粹的创作，或者一首小诗，亦或者一小段文字，相信都能使您醍醐灌顶、豁然开朗。
李发模，笔名漠漠、魔公。1949年出生，贵州绥阳人，著名诗人。中共党员。1988年毕业于北京大学中文系作家班。历任绥阳县文化馆馆员，原遵义地区文化局创作员，鲁迅文学院北京大学作家班学员，地区文联副主席。现任遵义市文联主席，市政协常委，贵州省文联委员，贵州省作协副主席，贵州省青年联合会第三、第四届常委，中国作家协会会员。中国新诗学会理事，世界华文诗人协会理事等。
著有诗集《呼声》《偷来的正午》《魂啸》《散淡之吟》《第三只眼睛》《李发模诗选》《李发模叙事诗选》《遵义之歌》，散文及评论集《道尽又如何》《坦荡人生》《你静坐就是大师》等30余部。有多种外文版本。长诗《呼声》获中国首届诗歌奖，被前苏联作家叶甫图申科誉为“中国新诗的里程碑”，是当前中国最有诗人气质和诗歌才情的作家之一。
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编
李发模
还记得在遵义师范学院图书馆一楼报告厅的一次《李发模谈诗》讲座上，著名诗人李发模老师围绕“人性的呼唤”进行阐述，指出人性与文学艺术的联系，提出五步感成曲人才培养模式：第一感成曲是可哭可笑；第二感成曲是大哭大笑；第三感成曲是哭出来是笑、笑出来是哭；第四和第五感成曲是文学艺术。李老建议，写作要从第四和第五感成曲出发，让作品更具有人性色彩。
李老指出，创作就像是写回忆，回忆每个人的珍藏史，珍藏的内容有魔的魅力和神的灵性。创作作品时，要多在时空、宇宙、人生、人性下功夫，让作品基于历史和现实的根基，给读者一种力量。
请欣赏李发模老师这一组诗《一个时代远成寓言》：
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1
天人偕和至天下明德
先贤先知
权谋天下至本体论转向
灵魂纵横有术，岂止
“一苇渡江”
九载面壁
2
逍遥快活，术势合一
天父地母，正始玄风
复返太一，与之合一
不一不异
所知无碍，外无内有
事皆唯识
求返其真
涅槃心智
3
吾心即宇宙，明心见性
心即真理
宇宙万有悉皆心识之动
动摇所现之影，超在与内在
涵养既静养端倪
气运之“炁”，随处体认
4
百性日用之“易”，日月之用
乃“道”
心法有序
序即水润众生，生命由意志运作
食色天下，教养天下
内心平安，喜乐即福
须知有福则有气
性也
5
头颅是上苍对人的提携
身心随时空秩序
精神抖擞是上苍高兴
时势整理思之潮荡，哲生辽远
辽远是山水的组织者
天地是领袖
神思推动精神进化
万物有灵，气运任导师
6
孝是老少之间温度的互动
忠是心置正中
一念之心求一切智，一切无量境界外
谁在供养念念，忠孝之外
千算万算，皆为失算
7
生是谁种？活是谁的收获
智之趣味，在慧的舌尖
香华体力
种种养养百千万亿，无有无碍
谁争第一，切切自知一也零
无在无处
有忙救护
一之庄严，乃空寂
8
人世如是时钟循环，圆圆无际
无量静寂
圆永不满，满不知足
精进往复于行之又行
守圆老矣，分秒纷争
如幻似影
9
“回”与“向”互“问”
三口是“品”？
回归与向前悖论，如来再一口
智者知足否？
众口言之，十口于心而“思”之
皆无可说，不可说
故智知目痴，别来无恙否？
不舍含识
喃唵幽玄
10
“0”内一统众生，去来于现在
空未空
实非实
达一而始无数，无中藏有
心力神力请教自在
“0”未虚余，且无余，化生无穷尽
“0”如果，皆悉粒粒
粒粒含辛而00，聚之生生
散之离离
知行不一，因果各异
11
微妙之无量，芳华之痴愚
涂香吁叹，嗟乎回响
雨滴滴
水潺潺
渴吸于喝，慧池辛辣咸淡
一众世味，仍加减乘除
12
大床神通婚姻平等，卧有左右
仰侧之梦排座次
光而光光，影而影影，磊磊绰绰
隐隐约约
夜乃昼的藏器
无而忘失之有，床纳时日
花雨撒天香
13
秘密幽玄，声闻杂香
智智输愚愚，勤勤娶俭俭
得得继失失
得之碍志，碍若如石
稳可思议
恭敬养德，慈亦忙吃
爱则碍碍，仍见
旧巢新枝
14
上苍站在云里，有光芒传信息
说山是高师
山就耸成肃穆，峰岭前仆后继
捧日出磊落，许多飞鸟
飞翔而至
夜读天空，星月念念
如是如是
15
古树不动身，飞鸟新移民
老岩老辈子，飞瀑飞逸情
天蓝有情容人爱
地绿无语拥日明
柳色插足花草
吾自淡淡一笑
16
砸天的明镜，唯有雷霆
雨势强硬
寺庙外，山势迷幻
闪电伸来多足，踩魄惊魂
面壁朦朦
背阴胧胧
说着一方山雨的方言
17
默坐一动不动，一座山寺
让林竹感悟背负的魅力
修炼一阵风？恒久处
瓣瓣落红在让位夏绿
18
花开，一朵体香的地域
僧侣化缘遇见一只蜜蜂
一要布施，－要阳春
一串葡萄睁大眼睛，一只狐狸嫌酸
与另一只得甜味的狐狸说禅味
四围野花散发山的体香
躲进夏绿的统治，我听见
血性的飘逸之声……
19
人活着，一定有很多事要做
面壁，把一个个瞬间，坐成永恒
时日在划分求远，远方何方
去向把年代切成片，草木还纳闷
光也怕墙壁
静默是云
20
虫唧在捡光斑丢下的零钱
月儿还圆，一圆已够千古相思之用
摸出日升的温馨，购买白昼的目光
人世闹市，荣枯吆喝
经营生活
21
请听我说完，耳听却把声音
挡在门外
似见空无，面壁的跋涉
踩到佛事
静寂在抓语言的耳朵
2021年8月22日作
李发模老师曾经在《诗之我见》中这样表白道：“人类，从巫化、神化到人化。人化的过程中，诗以'言志’，文以'载道’，亦即诗文应是'天地良心’。具体到诗人个体写作，一是'自我抚摸’，掏出人的真性、真情；二是'腰系人间情怀’，是一种'减压’、'燃烧’、'过瘾’。诗人是些什么样的人呢？有人说，是一些或站或坐或跋涉于时空之'寺’庙之内关怀着人的生命终极，一再追问自己和世事的一群替上帝发'言’，坐而论'道’的人。道是什么呢？我想就是'道寄寓人’，亦即海德格尔哲学中的'存在中的此在’。存在，是道；此在，是人。便有了作诗如'坐禅’之喻和'愤怒出诗人’之说。”
李发模讲课时
可爱的李老
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