“王乱曰”之乱——王的专属用词 | 夕霞夜话——汉字的童年40（5）
中医学苑
xyzych1988
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写在前面
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我们汉民族，为人类做出的最大的贡献，就是发明了文字——汉字。思想的传播，各种经验的总结和历史的教训，都离不开文字。汉字本身有思想，这是汉字与其它文字最大的区别。我们汉民族常常羡慕其他民族有民族特色，如民族服装，民族小调等，常常黯然叹息，好像汉民族没有有特色的东西，从而没有了自信心。其实，我们汉民族有着最有特色的宝贝——汉字。在浓浓的民族伟大复兴的情节里，在殷殷的寻求国学的氛围里，回过头来，看看我们汉字的童年，是一件多么快乐的事情。童年是人生最快乐的一个阶段，长大了，成熟了，重温儿童的长成，更是一件快乐的事情，更何况，有的人，都忘了自己的童年，甚至并不知道自己的童年，所以，快乐就少多了。
汉字的童年40（5）
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尚无“乱”象，但其本意就是“总结”、“归纳”，即“王亲自看了上帝的显示的兆纹后，总结上帝给的指示，是吉还是凶”。如果不是到了第五期，商人为了更加强化“王”的重要地位，非得把“王”的高大形象，亲自出马的形象搞在字上，即造出专门为王使用的比“
”更能显示王的光辉形象的“
”字，但是，这个字太不好刻了，当时的工匠就开始将这个字进行简化了，但，这个“简化字”不能独立使用，只能跟在“
”之后才能使用。
”的出现，导致后来的“乱”字的产生。前边已谈过。商亡后，周朝为建立自己的文化体系，尽量打压商文化，在使用文字的过程中也有“损益”，在“损益”的过程中，不仅是文字，其它方面也是改得面目全非，使后人无法看到事实的真相。
”小字涂墨
曰”的卜辞，无论是正面的记录，还是反面的断辞。
曰”三个字用大号字，并且“涂朱”，相当于现在排版中，用黑体字或者变体字来突出这段内容的重要性，在那里，可能还有一种要加深卜辞的神秘感或者其它功能，这种用变字体以增加字的其它功用，直到今天，还在使用。
（
）曰”就相当于现在的加黑，粗体，而“商王说”的也要“涂朱”才能体现出“王”的至尊、至高、至尚、至大。所以说，甲骨卜辞的“涂朱”是有特殊的意义的，而不是随意而为。
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本为一字，由于使用的人不同，分成了不同的写法。
”，主要是在第一期、第二期、第三期、第四期里；“
（简写为
）”，第五期里出现。
”第一至第五期都相同。
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应是“乱”字，本义是“总结”、“归纳”，引申为“治”、“治理”，春秋以后，“乱”字渐渐由褒义变为贬意，以至甲骨文
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不为后人所识。
作者简介
张吉霞，女，黑龙江人。1987年毕业于原安徽淮北煤炭师范学院（现安徽淮北师范大学）中文系，获文学学士学位。同年，在北京煤炭工业学校任教学工作。1988年考入中国政法大学法律系，1990年获法学学士学位。1991至今，在中宣部办公厅、研究室、出版局、学习出版社工作。2016年考入北京中医药大学继续教育学院中医学专业，大专学历。2019年考入北京中医大学继续教育学院中医专业，本科学历。2018年，拜北京中医药大学彭建中教授为师。
1．中国古代小史丛书，已出版22种；
2．中国当代小品文丛，已出版9本；
3．中国原创动漫丛书，出版49本；
4．豆棚闲话系列丛书，已出版8本；
二、个人作品
1．《青泥莲花》（包括一个长篇，四个中篇），春风文艺出版社出版
2．《铁针度新人——编辑手记》（钟叔河序），中国长安出版社出版
3．《江湖奇闻——杜骗新书》，山西古籍出版社出版
4．《世纪老人的话——张中行卷》，辽宁教育出版社出版
5．《世纪老人的话——方成卷》，辽宁教育出版社出版
6．《私家相册——方成卷》，湖南文艺出版社出版
7．《甲骨文道德经译评》，中国长安出版社出版
8．《甲骨文道德经》抄本，中国长安出版社出版
9．《猫咪团团学经典》（五本）（儿童教育系列丛书，钟叔河序），黑龙江少儿出版社出版
10．故事新编（小说）
《精卫填海》《李陵》《刘屈髦》
11．在《读书》《中国图书评论》《中国图书商报》等期刊发表论文及书评等约十几篇，其中《日本卡通为何技高一筹》比较受业界重视。
三、已完成未出版
1．《易经小字典》
2．《论语小字典》
3．《我的贡比拉河》（小说）
THE END
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