于山，海拔58米（上）——福建7日（34）
★旅游地点：福州于山风景区
前晚就把行李整理好了，一大早去问了空港快线的班次，得知顶多等候半个小时，就计算了一下我们的航班时间，顾不上吃早饭就直奔于山。
于山因为战国时候的古民族于越氏一支居住在这里而得名，高只有58.6米，却有着为数众多的摩崖石刻，现存宋、元、明、清及近代摩崖石刻113段，其中比较珍贵的宋刻就有35段。
我们跟着导航抵达的入口肯定不是正门，因为只是一座假山，可以拾级而上，进去就是于山风景区了。
这座假山前立着一块石头，上刻“九仙山”。我们原来还以为是假山的名字，后来才知道其实于山也称九仙山，因为汉代有临川何氏九兄弟在这里炼丹修仙而得名。
假山之巅（其实很矮）有一座思乡亭，看着很新，事实上也确实并不古老，这是一九九六年仲秋时侨胞马在兴建的。亭为六角形，边距2.3米，柱高3.55米，飞檐翘角的古典式样。
沿路登山，是一座九仙观，台阶很气派，无奈我们爬到天君殿，却发现时间尚早，人家还没有开门迎客。不过从门口看进去，天君的彩塑还是很威武的。
九仙观是福建省最著名的道教宫观，在中国道教史上也有着相当重要的历史地位。古观始建于北宋崇宁二年，经历史修建，规模宏伟，成为福州乃至福建省规模最大的道观宫观。我国第一部刻牌刊印的道藏《政和·万寿道藏》就是在九纲观内刊刻完成的。
明代郑和七下西洋时，九仙观增祀从乌石山宫观迁来的王天君祈求海上平安。清代中叶以来，升为九仙观的主神，民间也以天君殿代称九仙观。难怪明明是道观的第一座殿宇，供奉的神仙却如此威严呢！
本来想从另一侧登山进入风景区，谁知道转了一圈无路可通，再折返的时候三清殿居然已经开放了。
三清殿是道教供奉最高尊神三清祖师的殿堂，每个道观都会有这个殿，供奉的是玉清元始天尊、上清灵宝三尊、太清道德天尊。首先天尊，我们又常称其为太上老君。
与佛教的金身塑像不同，大多数的三清殿都是供奉彩塑像的，或许这样更符合神仙的形象。毕竟我们打小听到的神话故事里，这些故事的色彩都是很鲜艳的。
殿内的墙壁上有彩色的画轴，分两层展示了各路神仙，似乎都是打架的好手，个个都拿着武器，十分威风的样子。
殿旁还有一溜儿的古碑，它们高矮不一，宽窄各异，应该不是统一制品，可能是从不同地方收集的。
玉皇殿供奉的是玉皇大帝，身着明黄色的衣袍，看着和人间的皇帝也有几分相似。从小听到的神话故事里，这位大帝在天庭虽然是帝皇级别的BOSS，可是似乎对各路神仙都缺少了点威慑力。
斗姥殿供奉的是女神斗姥，掌人间生死罪福。中是一尊有八只手臂，六只伸展，双手合什。两侧各有一尊小塑像，一尊黄袍加身，戴着冠冕，一尊则举着玉笏，身着蓝红色袍子。
说到斗姥，可能名气不那么大，即使她的另一个名字紫光夫人也声名不显。但是说到她的九个儿子，那可是个顶个的名声响亮：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。
从九仙观出来，是一座倚鳌轩，重建于二OO七年，供百姓休闲纳凉之用。原来于山有著名的六鳌胜迹，分别是揽鳌亭、倚鳌轩、应鳌石、接鳌门、步鳌坡、耸鳌峰，不过早已经遗失不存，后来先后重建了揽鳌亭和倚鳌轩，可能以后会把六鳌胜迹都重建了吧？
站在倚鳌轩上，可以一览榕城全景。远处的高楼大厦和更远处的山峦，在清晨的空气里显得格外清晰。
平远台始建于宋代，在于山第一峰，在元朝的时候曾毁于战火，明朝重建的平远台移到鳌顶峰。平远台下有摩崖石刻《九仙台赋》，由清人刘萃奎所书。
“平远台”则是明代张炜的手书，旁边的榕树把这块石头给紧紧地包裹住，只留下了形似梳妆台镜框形状的一个椭圆面，还能看到行楷大字。
状元峰又名鳌顶峰，是全山最高峰。好吧，最高也就58.6米海拔而已。岩壁上有许多历史名人的题刻，宋潮淳化元年吕文仲所刻的游记“淳化元年五月同游五人吕文仲卫克明李昭禹元仁浦王之问记”是福州现存最早的摩崖石刻。
南宋年间状元陈诚之曾在这里苦读，后来高中状元，于是这里就取名状元峰了。“状元峰”三个大字是楷书，明代学者杨应韶题写。
旁边有一块“高山仰止”的摩崖石刻也被榕树的根包裹着，看得出来这些榕树也是很有些年头的了。
对面沿“云梯”岩可以登上状元亭，虽然这里海拔也不算高，但毕竟是于山的最高点，所以很多学子都喜欢在这里读书，期望自己也有一天能够“独占鳌头”。不过原来的亭子已经被毁，这座亭子是二OO五年重建的。
附近的摩崖石刻分布非常密集，大大小小的石刻构成了迷人的风景。狮子岩因为很像盘踞蹲坐的雄狮而得名，遥对远方的五虎山，守卫在鳌顶峰前。
“狮子岩”石刻旁紧挨着的是“护国禅院”的石刻，看来这里曾经有一座相当出名的禅寺。
走下狮子岩，有一排建筑物，前面倒是有块不算太小的空旷之地，无疑是跳广场舞的理想场所，很多大妈已经欢快地跳开了。旁边有一块碑，“辛亥革命福州前敌总指挥部旧址于山大士殿”，看来这里曾经也是很有历史的呢。
九日台前观万象，六鳌胜迹集仙岩，
蓬莱吸翠遮山影，疑是春光已入凡。
——七绝
自由行：福州于山
12月初冬