不要跟故意找事的人辩论

不要跟故意找事的人辩论

陈司败问：“昭公知礼乎?””孔子曰：“知礼。

孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之“吴孟子”。君而知礼，孰不知礼?。巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。

陈昌文解读《论语》：

陈国司寇，就是一个掌管刑狱的官员，问孔子“鲁昭公知礼吗?懂礼吗?”

孔子说：“知礼”。

然后孔子就不跟他理论了，自己走了。陈国司寇一看，孔子走了，就向孔子的弟子，巫马期作揖，让他上前来，说：我听说君子不偏袒自己人的

错误。孔子是不是偏袒鲁昭公了呢?

鲁昭公娶了吴国跟自己同姓的女子，掩人耳目的说是“吴孟子”。根据周礼

同姓是不可以通婚的，如果这都算知礼的话?还有什么人是不知礼的呢?

巫马期把这个话带给了孔子。

孔子说：“孔丘真是幸运啊，假如有过错，人们必然知道，就给我指出来了!”陈司寇这个人，明明知道鲁昭公不知礼，还故意问孔子，这是专门整孔子，给孔子出难题。孔子呢，不跟陈司寇辩论，直接说，鲁既公知礼。这可能出乎陈司寇的意料，本来想给孔子难堪，想着孔子这下难了。说不知礼得罪鲁昭公，没有了君臣之礼，鲁国也没了尊严。说知礼，就落个偏祖鲁昭公的话柄，您这孔圣人不过如此吗?见到权贵，就低头了?

怎么做万世师表?陈司寇这人，就是故意找事，给孔子难堪，也设计好了套路，无论孔子如何回答，后面都等着给孔子难堪。

孔子是什么人?圣人也，知道陈司寇的心思，直接回答知礼，还没等陈司寇再问，孔子就退了，就走了。

这里，孔子有两个值得我们学习的地方。

第一，自己的国君、上司，在外面，一定不能说自己国君坏话，这是基本的礼。现代社会，我们看到有些人诋毁自己的老板，就知道，这人不行。连自己的老板都不维护，您还能维护谁呢?犹如我们在这个社会上，经常听到一些人诋毁自己的老师，也是如此，您连自己的老师都不知道维护，天天诋毁自己的老师，您觉得，您这样，能受到其他人的尊重吗?有些人天生喜欢说人坏话，说老板坏话，说老师坏话，这其实是愚蠢的行为。这个地方，孔子的处理方式值得我们学习，首先要维护自己的国君。这是国家尊严问题。

第二，我不跟您辩论。我走了，因为孔子心里也知道，我们国君确实有不知礼的地方，辩论下去不好说，直接走。如果不走，当面争论下去，双方可能就非常不愉快了。这个地方我们也可以学来，对于对方故意整我们，给我们难堪，我们就不要

陪他玩了。直接走，不搭理。这也是我们现代人需要学会的。有些人，别人故意找他麻烦，他还在那里跟对方辩论，最后甚至动手，轻则伤人，重则出人命。没有必要，走嘛。走了，就没有麻烦了。孔子不跟陈司寇辩论。陈司寇看到孔子走了，孔子的弟子巫马期还没走，赶忙就让巫马期上前，对巫马期说，我听说君子不偏袒任何人，你们老师是不是君子呢?是不是偏袒了鲁昭公?这鲁昭公明明娶了同姓女子，你们老师却说鲁昭公知礼?如果这都算知礼?天下间就没人不知礼了。这算是直接发难了。

就算孔子走了，陈司寇也要借孔子弟子，巫马期的嘴，再把这个难题扔给孔子。这个世界上，就是有这样的人，拿着鸡毛当令箭，逮住一个机会，就像狗皮膏药一样，非要发难，非要让对方难堪。巫马期回去告诉孔子陈司寇说的话，孔子就说，我真是幸运啊，我有错了，马上就有人指出来。孔子就说，是我的错，我错了。但还是不说国君错了。这就非常高明了。孔子在这里说我错了，是为了让大家明白鲁昭公娶同姓女子，则确实不知礼。但避免了在外人面前说自己的国君不知礼，这样既保持了国君，国家的尊严，又让大家知道礼的标准是什么。孔子不是不认错，而是要看在什么时间、什么地点认错，以及认错是不是有益于社会以及后世。在有些人面前，有些错误是不能承认的，但错误毕竟是错误，还需要正名，需要修改。