语音版《孟子》赏析（18）耻之于人大矣

《孟子》赏析（18）耻之于人大矣

——第四单元 论涵养 第五节

各位网友，今天，我们讲《孟子》系列第四单元的第五节，节选自《尽心上》，孟子强调羞耻心对于人关系重大，告诫人们不要丧失它。

孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”

“为机变之巧”的“机变”二字，指权谋。“巧”字，指欺诈。“不若人”，这里专指道德学问不如人。“何若人有”，也就是“何有若人”。何有，就是有什么。

孟子这句话的意思是说：“羞耻心对人太重要了。只会玩弄权谋，欺诈取巧的人，羞耻心对他是没有用的。不以道德学问不如人为耻，还有什么能够比得上别人呢？”

这一节与上节相承接，在进一步强调羞耻心重要性的同时，特别提出了两种人：一是只会玩弄权谋，欺诈取巧的人；二是不以道德学问不如人为耻的人。

如何对待这两种人呢？孟子采取了两种不同的态度。

其一，对于只会玩弄权谋，欺诈取巧的人，加以严厉斥责。羞耻心不仅是个人对错误行为呈现的一种脸红耳赤的情绪反应，同时还是个人对外界不合礼义的事物的厌恶和唾弃。它是人类最基本的善心善性。只会玩弄权谋，欺诈取巧的人，他的行为是被世人厌恶和唾弃的，自己非但浑然不觉，反而以为奸计得逞。这种人已经丧失了人类基本的善心善性，耻感对于他已经毫无用处。因此，孟子把这类人斥之为“无所用耻焉”，也就是无耻之徒。

其二，对于不以道德学问不如人为耻的人，加以激励和鞭策。羞耻心不仅具有约束人的不良行为的作用，同时还具有激发人的不甘落后，奋起直追心态的作用。孔子说“知耻近乎勇”，“行己有耻”，就是从激励的意义上肯定耻感的重要作用。人有羞耻心，才能够明辨是非，崇善弃恶，杀身成仁，舍生取义。但耻感是必须当下觉悟，实践力行的，因此，孟子提出人要以道德学问不如人为耻，以此勉励人们奋发向上，自觉加强身心修养。否则，在社会上就无法和别人比，就会事事不如人。

附：

【原文】

孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉②。不耻不若人，何若人有③？”

——《尽心上》

【注释】

耻之于人大矣：羞耻心对人太重要了。之，语助词，无义。

②为机变之巧者，无所用耻焉：只会玩弄权谋，欺诈取巧的人，羞耻心对他是没有用的。机变，权谋。巧，欺诈。

③不耻不若人，何若人有：不以修养不如人为耻，还有什么能够比得上人呢？不若人，指道德学问不如人。何若人有，即“何有若人”。何有，有什么。

【译文】

孟子说：“羞耻心对人太重要了。只会玩弄权谋，欺诈取巧的人，羞耻心对他是没有用的。不以道德学问不如人为耻，还有什么能够比得上别人呢？”